Niat Bernazar & Apa Hukum Pada Org Yg Yg Xmelaksanakan Nazar Ia,bila Sudah Tercapa

Soalan

asslamualaikum w.b.t ustaz...saya maisara ingin bertanya pasai bernazar,..bley tak kita beritahu org lain ttg nazar yg kita buat...?lg satu perkara niat nazar nie kita kna tunaikan bila apa nazar tu tercapai kan...

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Tidak  menjadi satu kesalahan jika kita bernazar dan memaklumkannya kepada orang lain berkenaan nazar yang dibuat.
Apabila sudah bernazar maka ia wajib melaksanakan nazar tersebut tersebut, jika tidak mampu maka hendaklah dia membayar kaffarah
Memberi makan kepada 10 orang miskin
Memberi pakaian kepada mereka
Membebaskan seorang hamba
Jika tidak mampu melakukan perkara di atas maka hendaklah berpuasa tiga hari.
Wallahua'lam

Berkenaan Emas Untuk Umat Islam

Soalan

As Salam Ustaz,

Saya ingin bertanya, saya ada terbaca dan terdengar dari beberapa pihak ada yang berkata sebagai umat Islam kita wajib menyimpan emas sekurang-kurnagnya satu dinar kerana emas itu adalah sumber kewangan pada zaman Rasulullah dan emas itu mempunyai auranya yang tersendiri. Adakah pendapat ini benar?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Pendapat berkenaan wajib menyimpan emas sekurang-kurangnya satu dinar itu adalah tidak benar sama sekali. Jika perkara ini wajib bagaimana pula hukumnya nanti sekiranya bagi orang fakir dan miskin yang sememangnya tidak mempunyai kemampuan bahkan untuk makan satu hari pun tidak berkemampuan.
Oleh yang demikian, Islam mengajar umatnya agar mencari pekerjaan yang halal dan sekiranya mempunyai harta yang lebih atau cukup haulnya maka zakat adalah diwajibkan ke atasnya. Wallahua'lam

CARA MEMBASUH AIR MANI ORANG LAIN YANG TERKENA BADAN KITA??

Soalan

salam kpada pihak panel..saya nk tahu,adakah kita perlau mandi wajib jika kita terkena air mani orang lain??

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Antara perkara yang mandi wajib adalah keluarnya
Haid
Nifas
wiladah
Janabah ( sebab-sebab janabah ialah keluarnya air mani lalaki atau perempuan dengan apa sebab sekalipun; bermimpi, berseronok, melihat atau berfikir0
Bagi yang terkena air mani cukuplah baginya untuk membersihkan kawasan yang terkena air mani sahaja

GELANG KAKI SEMASA PEMBATALAN AIR SEMBAHYANG

Soalan

Assalamualaikum w.b.t

apakah hukumnya jika pengantin lelaki menyarungkan gelang kaki pada kaki pengantin perempuan dalam upacara pembatalan air sembahyang??adakah ia dibolehkan atau tidak dibenarkan sama sekali?sekian, terima kasih

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terim kasih atas soalan tersebut. Upacara pembatalan air sembahyang bagi penganti baru adalah merupakan satu adat melayu  sahaja. Istilah  pembatalan air sembahyang dilakukan di mana si suami memberi hadiah kepada si isteri yang baru dikahwini. Sekiranya hadiah itu berupa gelang kaki dan hendak dipakaikan oleh suami kepada isteri barunya itu adalah tidak menjadi satu kesalahan.

Jem Jenama Smucker's Goober

Soalan

adakah jem jenama ini halal dimakan

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Jem jenama smucker's goober tidak ada dalam senarai mendapat sijil halal dari Jakim.

Untuk maklumat lanjut, sila lawati laman web JAKIM, e-Halal http://www.halal.gov.my/index.php

Status Halal Kek Apollo Dan London Roll

Soalan

assalamualaikum , saya ingin tahu tentang status halal kek apollo dan london roll kerana kedua dua produk di atas mempunyai bahan yg berkod e471....

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Bekenaan kek apollo dan juga london swiss roll kedua-duanya telah mendapat  pengesahan sijil halal. Kod E yang terdapat dalam setiap makanan adalah yang bersumberkan tumbuh-tumbuhan dan fungsinya adalah sebagai menstabilkan bahan makanan tersebut.

Untuk maklumat lanjut, sila lawati laman web JAKIM, e-Halal http://www.halal.gov.my/index.php

Kemusykilan Mandi Wajib

Soalan

Salam.. saya menngunakan gel rambut... perlukah saya sabun rambut dulu sebelum mandi wajib..

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Apa yang lebih penting ketika kita mengangkat hadas besar ialah membersihkan dahulu tubuh badan kita dari sebarang kekotoran agar air itu boleh melalui seluruh anggota tubuh badan. Di sini panel mencatatkan cara mandi wajib yang bole diikuti.
1. Membaca Bismillah
2. Membersihkan anggota sulit qubul dan dubur ( seelok-eloknya mandi duduk mencangkung, tujuannya bagi meratakan air seluruh badan)
3. Jika didapati ada najis di tubuh atau sebarang benda yang menghalang air seperti gel rambut, hendaklah dibersihkan dahulu.
4. sunat berwudhuk
5. Niat mengangkat hadas besar kerana Allah swt.
6. Menjirus air ke badan, mulakan dari sebelah kanan dan seterusnya sebelah kiri.
7. Pastikan air sampai ke seluruh tubuh.
Wallahua'lam

Akhlak( Aurat Antara Lelaki Dengan Perempuan)

Soalan

sekiranya kakak saya berkahwin. apakah aurat antara saya dengan suaminya..
adakah saya perlu menutup aurat seperti aurat lelaki dengan wanita?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Hubungan darah daging yang rapat dan dari rahim yang sama dikira sebagai mahram. Di mana, tidak perlu kepada menutup aurat seperti berhadapan dengan orang luat. Lelaki yang sudah berkahwin dengan kakak (abanga ipar hayalah hubungan perkahwinan) maka  saudari perlu menutup aurat apabila berhadapan dengannya

Penjelasan Lebih Lanjut Mengenai Riba

Soalan

adakah pelaburan dln ASB ada mengandungi unsur riba

Jawapan

ASB adalah satu bentuk perniagaan yang berkaitan dengan saham. Dalam konteks keuntungan yang diperolehi daripada perniagaan saham, ia tidak tergolong di dalam pengertian riba. Hal ini disebabkan keuntungan yang diperolehi dalam perniagaan adalah berbeza dengan riba kerana keuntungan merupakan hasil yang diperolehi daripada perniagaan yang dijalankan.
Sebagai maklumat, berikut adalah pengertian riba:
Maksud riba dari aspek bahasa adalah bertambah ataupun subur.
Pada Syarak ia bermaksud satu aqad bagi sesuatu pertukaran barang-barang yang tertentu tetapi tidak diketahui persamaannya menurut kiraan syarak diwaktu aqad dibuat atau diketahui persamaannya dengan menggunakan kedua-dua pertukaran itu atau salah satu dari keduanya.

Untuk penjelasan lanjut, sila perhatikan pengertian bahagian riba di bawah ini:
Riba terbahagi kepada tiga bahagian :
1.    Riba Al-Fadhl – riba yang dibayar lebih pada satu pihak yang menukarkan barang. Contohnya : Satu kilo beras mahsuri ditukar dengan satu kilo beras yang lain (berlainan kualiti dan jenis).

2.    Riba Al-Yad - riba yang dibayar lebih kerana tidak diterima dalam majlis aqad jualbeli. Contohnya : Seseorang yang beraqad sebanyak RM100.00 tetapi apabila diluar aqad dibayar RM105.00.

3.    Riba Al-Nasi’ah – riba yang dibayar lebih kerana dilewatkan pembayarannya. Contohnya : Pinjaman sebanyak RM100.00 maka dibayar balik RM120.00

Ringkasnya, perniagaan saham tidak melibatkan riba. Keuntungan yang diperolehi adalah keuntungan perniagaan yang dijalankan dan bukannya hasil daripada riba.
Selain itu, jika di dalam ASB terdapatnya pengamalan riba, sudah pastilah Majlis Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan memutuskan ia adalah perniagaan yang dilarang di dalam Islam dan bukannya satu perniagaan yang diharuskan untuk dilabur oleh masyarakat Islam di negara ini. Wallahu 'Alam.

Talak Gangguan Jin

Soalan

Assalamualaikum. sy ada kemusykilan. jatuhkah talak sekiranya suami melafazkan talak di luar kewarasan di mana di dapati ada unsur2 gangguan jin atau makhluk halus yg brdamping dgn suami. suami mgatakan dia tdk sedar smsa lafaz trsebut brlaku. hal ni trbukti suami telah merujuk kpd seorg ustaz,dan ustaz mgakui mmg wujud pndamping itu brsama suami. persoalannya,adakah jatuh talak dlm situasi ini? terima kasih.

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Lafaz talak akan jatuh jika si suami berada dalam keadaan yang waras. Jika berlakunya kes seperti yang dinyatakan, maka adalah lebih baik,  puan  merujuk kes ini dengan segara ke Mahkamah Syariah atau pajabat agama Islam yang berhampiran bagi pengesahan lafaz cerai. 

ANAK YANG SOLEH

Soalan

apakah maksud anak yang soleh yang mendoakan kedua ibubapanya ketika mereka sudah tiada?adakah anak kandung sendiri?Bagaimana pula dengan mereka yang tidak mempunyai zuriat dan tidak pula mengambil anak angkat?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Islam sangat menganjurkan umatnya berkahwin, dengan cara ini pasangan akan dikurniakan anak. Melalui didikan yang sempurna anak itu akan menjadi anak yang soleh dan taat kepada kedua ibu bapanya. Selepas kematian hamba Allah terputuslah segala perkara dan yang tinggal hanyalah tiga perkara iaitu, sadakah jariah, ilmu yang ditinggalkan dan juga anak yang soleh yang mendoakan kesejahteraan kedua ibu bapanya. Bagi yang tidak mempunyai anak atau zuriat sendiri, maka yang ada cumalah sadakah jariah dan juga ilmu yang ditinggalkannya.
Yang dimaksudkan anak adalah zuriat dari keturunan sendiri dan  tidak termasuk anak angkat. Islam itu tersangat indah, bagi yang ajalnya tiba sebelum dia berkahwin, maka baginya yang tinggal adalah seperti yang dinyatakan iaitu,  sadakah jariah ( pemberian ) dan juga ilmu yang ditinggalkan kepada sesiapa pun. Wallahua'lam

BARANG KEMAS YANG WAJIB DIKELUARKAN ZAKAT

Soalan

Assalamualaikum.Saya ingin bertanya mengenai mengeluarkan zakat emas. Ustaz, perlukah kita mengeluarkan zakat emas kita sekiranya emas itu hanya dipakai sekali setahun iaitu pada hari Raya Aidilfitri? sekiranya perlu dizakatkan, berapakah yang perlu saya zakatkan?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Emas sama ada dipakai (sebagai perhiasan) sekali-sekala atau berterusan dalam tempoh setahun tidak wajib dikeluarkan zakat ke atasnya.
Walaubagaimanapun jika ia melebihi 'uruf maka wajib dikeluarkan zakat dengan kadar 2.5% atas lebihan dari nilai 'uruf. Nilai yang diambil kira adalah nilai semasa emas sahaja dan tidak termasuk batu permata atau seumpamanya. Wallahua'lam

Bayi Tabung Uji

Soalan

apakah hukum seorang wanita islam menjalankan proses bayi tabung uji untuk mendapatkan anak tanpa bernikah

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Muzakarah jawatan kuasa fatwa kebangsaan bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali  ke -5 yang persidang pada 16-17 November 1982 telah membincangkan bayi tabung uji. Muzakarah telah memutuskan bahawa:
1. Bayi tabung uji dari benih suami isteri yang dicantumkan secara "terhormat" adalah sah di sisi Islam. sebaliknya benih yang diambil dari benih yang bukan suami isteri yang sah maka bayi tabung uji itu adalah tidak sah.
2. bayi yang dilahirkan dari tabung uji itu boleh menjadi wali dan berhak menerima harta pesaka dari keluarga yang berhak.
3. Sekiranya benih suami dan isteri yang dikeluarkan dengan cara yang tidak bertentangan dengan Islam, maka ia dikira sebagai cara terhormat.
Melalui keputusan di atas. Maka wanita yang belum berkahwin adalah haram menjalankan proses bayi tabung uji. sekiranya ini berlaku maka status  bayi tabung uji itu  tidak diketahui dan cara sebegini telah meruntuhkan institusi perkahwinan yang telah ditetapkan oleh Allah swt.

Nazar Puasa Sebulan Yang Memberatkan

Soalan

Assalam, saya bernazar puasa sebulan, rasanya diniatkan 30 hari berturutan. Perlukah saya berpuasa 30 hari berturutan atau dibolehkan dengan tidak berturutan? Pada hari ke-22 berpuasa saya sendawa, terasa ada sesuatu di kerongkong semasa sendawa dan saya telan semula yang kemudian terasa manis di tekak, saya luahkan balik tapi saya risau jika sebenarnya puasa saya telah batal? Perlukah saya mengulang berpuasa 30 hari? Boleh saya ganti puasa sebulan dengan cara lain untuk memenuhi nazar itu?

Jawapan

Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh,
Setiap nazar yang dibuat perlu dilaksanakan sebagaimana ia diniatkan. Jika anda telah berniat untuk berpuasa selama sebulan berturut-turut, maka anda perlulah melaksanakannya.
Namun begitu, jika merasakan nazar tersebut sukar untuk dilaksanakan, anda dibenarkan untuk menebus nazar tersebut dengan membayar kifarah nazar. Setelah kifarah tersebut dijelaskan, anda sudah tidak dituntut untuk melaksanakan nazar itu lagi. Sabda Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wassalam, maksudnya:
“Kifarah nazar adalah kifarah sumpah”.
(Hadis Riwayat Muslim, Ahmad,, Abu Dawud, Nasa'i dan Tirmidzi)

Kifarah nazar adalah seperti berikut:
1.    Memberi makan kepada 10 orang fakir miskin, atau
2.    Memberi pakaian kepada 10 orang fakir miskin, atau
3.    Memerdahekakan seorang hamba yang mukmin, atau
4.    Berpuasa 3 hari. Bagi Mazhab Syafi’i tidak disyaratkan secara berturut-turut.

Kifarah di atas adalah lebih utama jika dilaksanakan mengikut keperluan penerima kifarah tersebut.
Walau bagaimanapun pada hari ini, sila rujuk ke Pusat Pungutan Zakat atau Baitulmal yang berdekatan untuk membuat bayaran tersebut. Wallahu 'Alam.

Adakah Jatuh Talak?

Soalan

assalamualaikum.semalam sy bergaduh dgn suami semasa di dalam kereta.dan semasa tgh memandu sy nampak suami menaip msg di telefon nya.ketika suami keluar dr kereta untuk ke kedai dia tertinggal telefonnya dan sy sempat membelek telefonnya dan terbaca di hp nya..."aku ceraikan kau (nama penuh saya).".walaupun dia tidak menghantar sms itu pd saya dan tidak menunjukkan sms itu pada saya,adakah tetap jatuh talak itu?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Cerai melalui sms dikira jatuh talak, walaubagaimanapun dalam kes puan, panel menasihatkan agar merujuk kes ini dengan segera ke mahkamah syariah atau Pejabat Agama Islam yang terdekat bagi mendapatkan pengesahan teks lafaz tersebut. Hanya mahkamah yang bekuasa akan mengesahkan teks lafaz cerai tersebut samada sah atau tidak. Wallahua'lam

Bolehkah Bercakap Ketika Berwuduk?

Soalan

boleh kah kita menjawab panggilan orang lain ketika mengambil wuduk..ataupun bercakap ketika mengambil wuduk?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Ketika kita mengambil wudhuk adalah lebih baik dalam keadaan yang tenang agar setiap wudhuk yang diambil itu adalah mengikut tartib. Bercakap sambil mengambil wudhuk tidak membatalkan wudhuk seseorang dan ia diharuskan.

Isteri Tak Dengar Cakap Suami

Soalan

salam...apakah hukumnya kalau isteri saya tak mengendahkan larangan saya untuk balik ke kampungnya? Apakah hukumnya juga isteri saya selalu lebihkan keluarga dan kawan2nya dari suaminya? Isteri saya tahu apa yang dia lakukan itu sebenarnya salah...tapi dia tetap buat jugak walaupun dah byk kali nasihat dan teguran saya berikan padanya dengan alasan dia tak buat apa2 salah pun...isteri saya ni juga lebih jagakan perasaan keluarga dan kwn2 dr perasaan suaminya sendiri...harap dpt membantu..wsalam.

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut.  Kewajipan seorang isteri adalah taat kepada perintah suami selagi mana perintah itu tidak bercanggah dengan hukum syarak. Saudara boleh menggunakan kaedah teguran yang berlemah lembut. Jika tidak berjaya gunakan cara yang lebih tegas namun tidak menyakitkan hati si isteri. Saudara juga boleh gunakan kaedah mendiamkan diri, tidak bertegur dengan isteri, sehingga si isteri dapat membaca tindakan saudara.
Walaubagaimanapun, dalam hal menegur isteri, suami perlu banyak bersabar dan berdoa agar hati isteri benar-benar terpaut dengan kasih sayang suami. dengan cara ini kasih sayang isteri hanyalah kepada si suaminya.
Menulis sedikit nota yang memaklumkan bahawa anda memerlukan sedikit perhatian dari isteri, mampu menyentuh hatinya. Kaedah teguran yang penuh kasih sayang InsyaAllah dapat mengeratkan hubungan kasih sayang sekeluarga

Mengenai Status Lafaz Taklik

Soalan

Salam,

pg td isteri sy buat bising krn sy tdk dpt memenuhi batinnya semalam.
Pd mulanya sy sbr dn sy diam dgn tingkah lakunya...dia telah mencabar kesabaran sy
dan pd ms itu berlaku pertengkaran antara sy dn isteri...sy dh maklum kpd dia
ubat yg dibeli tidak berkesan...dan sy tahu sy mengalami penyakit "cepat pancut".
Dlm keadan marah...dia ckp aku call mak ko dan saya balas
ko call mak aku aku ceraikan ko..adakah talak jatuh keatas isteri sy.

Jawapan

Talaq masih belum terjatuh lagi. kenyataan anda tersebut lebih berbentuk ugutan kepada dirinya supaya tidak melibatkan ibu anda di dalam kes yang sedang anda dan dirinya hadapi.
Ringkasnya, kenyataan anda; “ko call mak aku aku ceraikan ko..” adalah satu ugutan. Sekalipun isteri anda menelefon ibu anda, talaq masih belum terjatuh lagi sehinggalah anda melafazkan talaq ke atas dirinya barulah terjatuh talaq. Wallahu 'Alam.

Solat Sunat Secara Berjamaah Dan Cara Bacaan.

Soalan

Assalammualaikum wbt, apakah solat solat sunat yang boleh dilakukan secara berjamaah dan bolehkah, contohnya solat sunat tahajjud berjemaah menguatkan bacaan sama seperti solat fardu.

Jawapan

Wa’alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh,
Di dalam mengerjakan solat-solat sunat, hanya solat yang tertentu sahaja boleh dilakukan secara berjemaah. Di antara solat sunat yang boleh dikerjakan secara berjemaah ialah seperti:
1.    Solat tarawikh.
2.    Solat Sunat Idilfitri/Aidiladha.
3.    Solat sunat gerhana matahari/bulan.
4.    Solat sunat minta hujan.

Manakala bagi solat sunat yang lain, ia lebih afdal sekiranya dilakukan secara bersendirian termasuklah Solat Sunat Tahajud.
Mengenai persoalan membaca dengan suara yang kuat, hanya solat sunat yang disunatkan melakukannya secara berjemaah sahaja yang dibenarkan. Oleh itu, Solat Sunat Tahajud yang dikerjakan secara berjemaah perlu membaca dengan suara yang perlahan (sir). Wallahu ‘Alam

Berkenaan Talak

Soalan

Sepasang suami isteri telah bercerai, kemudian selepas hampir 2 tahun mereka berkahwin semula dengan pasangan/orang yang sama, adakah talak bagi pasangan tersebut masih tinggal 2 atau dikira kepada 3 semula selepas perkahwinan baru mereka itu?

Jawapan

Bilangan Talaq bagi pasangan tersebut kembali menjadi 3 kerana pernikahan tersebut adalah pernikahan mereka yang baru. Oleh itu, bilangan talaq turut menjadi sebagai mana bagi pasangan yang baru bernikah. Wallahu 'Alam

Kemusykilan Air Mazi Dan Air Mani.

Soalan

Salam.. semasa dlam keadaan ghairah air mazi saya telah keluar.. masalahnya semasa saya membuang air kecil ada sedikit benda sebesar benang panjangnya lebih kurang suku inci keluar bersama air kencing itu. Adakah itu dikra sebagai air mani..?

Jawapan

Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh, jika semasa mengalami keghairahan tersebut anda tidak mencapai tahap merasai kenikmatan/kepuasan, ia berkemungkinan besar bukan air mani.
Hal ini adalah kerana air mani hanya akan keluar apabila seseorang itu mencapai kepuasan dan kenikmatan nafsu syahwat.
Berikut adalah ciri-ciri yang boleh dijadikan panduan untuk mengenal pasti adakah ia air mani ataupun bukan:
1. Memancar akibat dorongan syahwat disertai rasa lemah setelah mengeluarkannya.
2. Baunya seperti bau mayang kurma.
3. Keluarnya dengan memancar sedikit demi sedikit.

Oleh itu, sekiranya anda mengalami salah satu daripada tiga ciri di atas, sudah cukup untuk menentukan cairan tersebut adalah air mani.
Namun, jika anda tidak mengalami salah satu daripada ciri-ciri di atas, jelaslah ia bukan air mani. Wallahu 'Alam.

Magnum Ice-cream

Soalan

Sila beri keterangan mengenai status halal produk aiskrim Magnum Wall's terbaru...tertera kod E-number di paket E-471 E471 Mono-and Diglycerides of Fatty Acids ,Emulsifiers and Stabilizers - salts or Esters of Fatty Acids (Mushbooh, Halal if it is from plant fat, Haraam if it is from pork fat) jadi tolong jelaskan, siasat...tolong jangan minta sy rujuk pd pihak lain..anda siasat and jawab..thanks

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Untuk makluman pihak anda, aiskrim magnum telah pun mendapat pengiktirafan sijil halal dari MUI iaitu majlis Agama Islam Indonesia. Mana-mana badan dari luar negara yang telah mendapat pengesahan halal, maka sijil logo halal dari malaysia sudah tidak diperlukan lagi. Jakim mengiktiraf sebanyak 34 badan Islam yang diiktiraf oleh Jakim di luar Negara. Untuk maklumat lanjut anda boleh mendapatkan senarai nama badan-badan Islam yang diiktiraf oleh Jakim di luar Negara melalui  laman web JAKIM, e-Halal http://www.halal.gov.my/index.php, anda boleh terus klik pada menu pengguna dan cari senarai nama badan Badan Islam yang diiktiraf.
Kod yang bermula dengan huruf E adalah khusus kepada tumbuh-tumbuhan. Wallahua'lam

Berhajat Ketika Sedang Menunaikan Solat

Soalan

Assalamualaikum. Saya telah menunaikan solat fardhu Ishak secara bersendirian. Tiba-tiba datang seorang hamba Allah mengajak saya solat berjemaah. Bolehkah saya bersolat lagi secara berjemaah, dan apakah hukumnya? Terima kasih

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Tidak menjadi kesalahan jika saudara ingin mengerjakan solat secara berjamaah sekali lagi kerana berjamaah itu mempunyai gandaan pahala yang lebih berbanding solat bersendirian.

Hukum Duit Hiburan Mengerjakan Haji/Umrah

Soalan

Assalamualaikum Ustaz,

Apakah hukum artis menggunakan dari duit dari Hiburan mereka untuk mengerjakan haji / umrah?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Apabila ingin mengerjakan sebarang amal ibadah maka perkara yang penting adalah hati yang ikhlas. Walaubagaimanapun perbuatan dengan niat yang suci dan ikhlas perlu juga diukur. Contoh yang ingin dibawa oleh panel ialah, apabila seorang lelaki yang ingin berkahwin dengan pasangannya namun mendapat tentangan dari pihak ibu bapa maka kaedah yang digunakan adalah merogol pasangannya agar wanita itu mengandung dan dengan cara sebegini keluarga tersebut akan mengizunkan perkahwinan. Jika dilihat seolah-olah niatnya ikhlas untuk memperisterikan namun cara itu adlaah salah dan berdosa.
Seperti juga kes mengerjakan haji dan umrah. Hal perbelanjaan perlulah dari sumber yang halal agar ibadah yang dilakuakn itu diterima oleh Allah swt. Tidak kira samada ada dia seorang artis atau tidak, jika diizin oleh Allah apabila pulang dari mengerjakan haji dan dia sudah berubah kearah kebaikan maka itu yang diharapkan dan didoakan.
"Sesiapa yang menunaikan haji, kemudian tidak melakukan maksiat/dosa dan tidak fasiq, kemudian dia kembali seolah-olah seperti bayi yang dilahirkan oleh ibunya (suci tanpa dosa)."
Wallahua'lam

Taubat Minum Arak

Soalan

slm.
sy ingin bertanya, sekiranya seseorang itu tahu bahawa hukum minum arak itu berdosa besar dimana ibadahnya tidak akan diterima Allah 40 hari , akan tetapi telah terlanjur kerana pengaruh kawan dan telah minum arak sebnyak 2 kali, seseorang itu telah insaf dan ingin bertaubat nasuha dan tidak akan ulangi lg , adakah solat dan ibadahnya akan diterima Allah selepas itu slpas bertaubat???? ataupun slpas 40 hari itu barulah diterima ibadah dan solatnya??

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Semoga Allah melimpahkan hidayah yang berterusan kepada saudara/ ri dan mendekatkan diri kepada Allah swt. Seorang hamba apabila melakukan dosa tidak kira dosa besara atau kecil dan selepas itu dia bertaubat sebelum tiba ajalnya maka dosa sudah terhapus ibarat seorang bayi yang baru dilahirkan.
Yang dimaksudkan oleh saudara/ri amalan tidak diterima selama 40 hari ialah seorang hamba yang melakukan dosa dan dalama masa yang sama mendirikan solat. Hal seperti inilah yang dikatakan amalan tidak diterima oleh Allah.
Apabila saudara/ri sudah bertaubat dengan taubat nasuha tidak mahu mengulangi dosa minum arak maka amalan saudara akan diterima oleh Allah swt. Tanamkan di dalam hati untuk tidak mendekati sebarang dosa-dosa kecil ataupun dosa besar. Perbanyakkanlah amal ibadah kepada Allah agar segala amalan kita diterima oleh Allha swt.
Wallahua'lam

Thaharah: Babi Dan Anjing

Soalan

salam.
satu hari,ada babi hutan melalui jalan(bertar) depan rumah saya,masa tu hujan,mestilah basah. selepas itu, kereta saya melalui kawasan tersebut, dan parking dekat rumah. adakah lantai yang terkena tayar tersebut perlu di sertu, disebabkan kite sering memijaknya. dan motosikal pula memang tidak dapat dielakkan daripada air terpercik dari jalan depan rumah saya itu. adakah perlu disertu pakaian yang terkena. untuk makluman,banyak babi babi liar berkeliaran di musim tengkujuh ini.tq

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Merujuk kepada perkara yang dinyatakan, binatang yang berkeliaran seperti anjing dan babi di atas permukaan bumi tidak kira ianya bertar atau jalan biasa yang dilalui oleh orang ramai maka tidak perlu disamak / disertu. Kerana hal ini termasuk dalam bab awam dan dikira agak menyusahkan sehingga perlu disamak kerap kali. Cukup sekadar kita berpegang sekiranya anjing dan binatang itu jika anggota tubuh badan kita secara zahirnya  bersentuhan dengan binatang tersebut maka perlulah disamak / disertu. Wallahua'lam

Solat Qasar Dan Jama'- Azan

Soalan

Berapa kalikah iqamat dibuat keika solat jama' taqdim dan ta'khir? Dan adakah ia wajib dibuat?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Jika ingin melaksanakan solat fardhu disunatkan iqamat, solat jamak cukup sekadar sekali sahaja iqamat. Sekiranya tidak melakukan iqamat ia tidak dikira berdosa. Wallahua'lam

Berniat Dalam Hati Untuk Menceraikan Isteri,dan Hukum Menceraikan Isteri Dalam Waktu Tak Smpai Sebulan Nk Bersalin

Soalan

apakah hukum jika sy sbg suami,selalu berniat di dalam hati nak bercerai dgn isteri,tetapi tidak secara lafaz,apakah sudah jatuh talak ? dalam masa tak sampai sebulan lg isteri akan bersalin,apakah hukum jika sy menceraikan isteri dlm waktu itu?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Terima Kasih atas soalan tersebut. Hal berkaitan cerai tidak boleh dipermain-mainkan. Kerana kesannya akan menjejaskan masa depan rumahtangga yang dibina atas dasar cinta.
Ucapan talak ataupun cerai perlu dilakukan ataupun disebutkan dengan jelas dan nyata, sekurang-kurangnya didengari oleh dirinya sendiri, barulah dianggap sah jatuh talaknya walaupun tidak di hadapan isterinya ataupun tanpa saksi.

Sapa Perlu Bayar Yuran Taska Ank? Suami @ Isteri?

Soalan

sy keliru..mak mertua kata..isteri perlu membayar yuran taska ank itu. sedangkn sy bertnya pada ramai org2 yg bpengalaman katanye itu tanggungjwb suami. dan bila isteri bkerja adakah smua tanggungjwb suami tu perlu kt pikul..??

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Tanggungjawab seorang suami adalah menyediakan pakaian, tempat tinggal, makanan, pendidikan dan perubatan. Suami tidak berhak keatas setiap titik peluh isteri, kerana yang wajib mencari nafkah adalah suami bukannya isteri. Walaubagaimanapun isteri boleh berkerja atas niat ingin merengankan beban si suami jika pendapatan suami tidak mencukupi. Dalam  hal pembiayaan taska anak-anak ia terletak dibawah tanggungjawab suami. Wallahua'lam

Hadas, Puasa Dan Menganti Fidyah

Soalan

Assalamualaikum ust. sy ingin bertanya, jika wanita yg datang haid ketika bulan ramadhan wanita itu perlu mengantikan puasa apabila habis tempoh haid. soalan sy, jika sudah ganti puasa adakah kami perlu mmbayar fidyah juga atau tidak perlu?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Wanita yang didatangi haid ketika bulan  ramadhan maka cukuplah baginya menggantikan puasa pada hari yang ditinggalkannya. Sekiranya tempoh setahun telah berlalu dan and belum sempat menggantikannya maka anda wajib mengqada' puasa tersebut dan membayar fidyah satu cupak beras. Satu cupak adalah bagi satu hari yang ditinggalkan. Walaubagaimanapun jika, puasa itu dilakukan pada tahun sebelum tibanya ramadhan yang akan datang maka cukuplah ia menggantikan puasa pada hari yang telah ditinggalkan sahaja.

Pernikahan Yang Tidak Direstui Keluarga Sebelah Pihak Lelaki

Soalan

Assalamualaikum w.b.t
Tuan/puan, apa hukumnya sekiranya lekaki yang berstatus duda ingin berkahwin dengan wanita berstatus janda tetapi tidak mendapat restu keluarga lelaki. Apakah dia akan menjadi anak yang derhaka?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Redha Allah itu terletak pada redha kedua ibu bapa. Tidak kira seseorang itu janda atau duda, apabila ingin mendirikan rumah tangga restu ibu bapa adalah paling penting bagi menjamin kebahagiaan rumah tangga. Walaubagaimanapun, Islam telah memberi garis panduan, bagaimana cara untuk melembutkan hati ibu bapa dalam menerima pasangan yang ingin dikahwini diterima oleh ibu bapa. Pastikan pasangan itu seorang yang benar-benar bertanggungjawab, beramal soleh, patuh pada kedua ibu bapa dan sebagainya. Wallahua'lam

Kemampuan Bagi Menunaikan Fardu Haji

Soalan

Assalamualaikum, saya berkemampuan disegi fizikal dan mempunyai kewangan yang mencukupi untuk menunaikan haji. Bagaimanapun saya belum mempunyai rumah kediaman sendiri untuk isteri dan anak saya. Mana yang lebih wajib, menyediakan kediaman untuk keluarga dulu atau menunaikan fardu haji?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Menunaikan haji itu merupakan ibadah bagi yang berkemampuan. Tanggungjawab suami adalah menyediakan keperluan asasi terlebih dahulu kepada ahli keluarga iaitu, menyediakan rumah, pakaian, makanan, pendidikan dan perubatan. Oleh yang demikian, saudara perlu menyediakan terlebih dahulu semua keperluan tersebut barulah bersedia untuk mengerjakan ibadah haji dengan tenang dan sempurna. Wallahua'lam

Penginapan Bercampur Berlainan Agama Di Perantauan

Soalan

Assalamuaikum...saya ada kemusykilan disini...saya bekerja disebuah syarikat multinasional dan dihantar ke Singapore selama 3bulan untuk menjalani latihan. sepanjang tempoh itu pihak syarikat menyediakan tempat tinggal untuk saya. tempat tinggal yang disediakan adlah sebuah apartment yang bkongsi ant lelaki dan perempuan dan pembantu rumah pula beragama kristian dan kadangkala memasak makanan tidak halal?bolehkan sy mggunakan alatan makanan y sme atau perlu sy pindah ke tempat lain?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Merujuk kepada soalan tersebut, panel menasihatkan agar saudari berpindah atau menyewa di rumah atau bilik lain yang tidak bercampur dengan lelaki yang bukan mahram. Ini dibimbangi berlaku dan timbulnya sebarang fitnah. Tambahan pula masakan yang disajikan itu mengandungi unsur-unsur syubahah dan haram seperti yang sedia maklum.
Adalah lebih baik mempertahankan pendirian agama dari memikirkan soal rugi atau sebagainya

Kepercayaan Berkaitan Dengan Kematian Dalam Masyarakat Melayu

Soalan

masih ada lagikah kepercayaan seperti badi mayat dan kepercayaan kepada burung hantu dalam masyarakat melayu semasa berlakunya kematian.

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Setiap kepercayaan tidak kira apa sekalipun dilihat pada sesuatu tempat. Islam tidak pernah mengajar umatnya mempercayai perkara-perkara sedimikian terutama yang bersangkutan dengan perkara kematian dan badi.
Mungkin kepercayaan tersebut masih wujud melihatkan kepada suasana masyarakat yang masih kuat berpegang kepada perkara-perkara tahyul dan yang boleh merosakkan minda anak-anak. Hanya dengan ilmu pengetahuan sahaja yang dapat mengelakkan seseorang atau suatu masyarakat terhindar dari kepercayaan tahyul. Wallahua'lam

Jatuhkah Talak Jika Suami Mltakkan Syarat Dan Isteri Mlnggar Syarat

Soalan

Suami pernah berkata,pergi la kalau itu yg awk nk tp jgn bwa bdk2 bsama...suami juga ada bkata jika saya mlakukan ape yg dsebut die akn lpaskan saya..tp bila jd pkara yg dsebut suami ckp itu hnya kata2 tanpa niat...apakah status prkhawinan kami?suami x mahu pkra ini drujuk dimkmah dan bt x pduli.

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Talak adalah satu perkara yang tidak boleh dibuat main-main kerana jika berlaku ia tetap dikira sah. Talak yang telah dilafazkan itu merupakan lafaz taklik suami kepada puan. Mana-mana lafaz taklik yang telah dibuat perlu dirujuk kes itu ke mahkamah syariah bagi mendapatkan pengesahan lafaz tersebut. Ini dibimbangi taraf pernikahan itu akan menjadi tidak sah dan anak yang bakal dilahirkan tidak sah taraf. Bagi mengelakkan perkara yang lebih besar berlaku maka lebih baik puan merujuk kes ini dengan segera.
Mahkamah akan memanggil suami puan untuk mendapatkan keterangan dari pihaknya suami, jika suami enggan hadir maka waran akan dikeluarkan. Wallahua'lam

Najis Dan Penyucian Samak

Soalan

Assalamualaikum. Beberapa ekor babi telah terjun ke dalam sebuah parit air menyebabkan sedikit air terpercik ke badan saya.Adakah perlu saya menyamak badan saya?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Panel  menasihatkan agar pakaian dan badan yang terkena percikan tersebut perlu disamak bagi mengelakkan sebarang rasa was-was pada masa akan datang. Memelihara diri dari sebarang najis adalah sangat dituntut dalam Islam. Wallahua'lam

Jatuhkah Talak?

Soalan

Salam, saya ingin bertanya. adakah jatuh talak bila suami berkata "aku boleh ceraikan kau dgn talak satau dengan syarat anak mesti bg pada aku?adakah dah jatuh talk satu? bagaimana situasi yg menyebabkan talak jatuh???

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Lafaz talak tersebut tidak dikira jatuh.
Talak akan jatuh sekiranya suami mengucapkan lafaz dengan jelas seperti " aku ceraikan kau dengan talak satu"
atau menceraikan isteri dengan kias (kinayah) " pulanglah kau ke rumah keluargamu" walaubagaimanapun lafaz kias (kinayah) ini perlu kepada niat suami. Sekiranya suami berniat ingin menceraikan isteri maka talak akan jatuh. Manakala tanpa ada niat menceraikan isteri maka lafaz tersebut tidak jatuh.
Selain daripada itu talak akan jatuh sekiranya si suami melafazkan cerai dengan lafaz taklik. Contohnya " jika kau keluar dari rumah ini maka jatuhlah talak satu" sekiranya si isteri keluar dari rumah maka talak akan jatuh.
Walaubagaimanapun, sekiranya sebarang permasalahan yang berlaku berkaitan talak, adalah lebih baik merujuk hal ini ke Pejabat Agama Islam yang berhampiran atau ke mahkamah syariah yang berhampiran bagi mendapatkan pengesahan lafaz yang telah dibuat. Wallahua'lam

Puasa Nazar

Soalan

1) Semasa saya berumur penghujung 16 tahun, saya pernah bernazar mahu berpuasa selama satu bulan jikalau saya dapat mengekalkan kedudukan saya di kelas pertama. sekarang, kelemahan saya x dpt berbuat demikian secara konsistent dan sentiasa lupa. adakah cara utk menggantikan niat nazar saya?

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Nazar adalah satu janji yang dilakukan dan hukumnya adalah wajib untuk ditunaikan. Sekiranya gagal untuk ditunaikan disebabkan keuzuran maka denda akan dikenakan. Berkaitan masalah anda, nazar anda adalah berpuasa selama sebulan, oleh yang demikian, memadailah anda berpuasa seminggu dua kali sehingga cukup satu bulan. Apa yang lebih penting adalah berusaha untuk menunaikan janji yang telah dilakukan.

Melupuskan Al Quran Dan Buku Buku Agama Yang Rosak

Soalan

di sini saya nak mencadangkan kepada tuan supaya setiap masjid ada pusat pengumpulan al quran, buku buku agama yang hendak di lupuskan supaya tidak ada a; quran, buku buku agama yang lusuh atau rosak tidak di buang sesuka hati di merata rata tempat

Jawapan

Waalaikumussalam, sebenarnya kerajaan  Malaysia telah menyediakan beberapa tempat khas bagi tujuan untuk melupuskan  al-Quran dan buku-buku  agama.Antaranya ialah:
1.Bahagian percetakan al-Quran di Kementerian dalam Negeri di Putrajaya Wilayah Persekutuan
2. Cawangan percetakan al-Quran di negeri-negeri
3.Wakil-wakil pengumpulan al-Quran yang  sah telah dilantik oleh KDN.
Cadangan anda supaya  masjid dijadikan  sebagai tempat pengumpulan al-Quran dan buku-buku agama bagi tujuan pelupusan memang ada dalam perancangan KDN. Justeru dalam hal ini  anda perlu berhubung dengan pihak cawangan kdn di negeri tempat anda tinggal bagi membolehkan mereka mengambil tindakan sepertimana yang anda cadangkan.Wallahu a'lam.

Solat Qasar Dan Jamak

Soalan

Jika saya melakukan solat jamak/qasar pada waktu zuhur kerana ingin menghadiri mesyuarat penting pada waktu petang, adakan dibolehkan? Ini kerana mesyuarat tersebut diadakan beberapa minit sebelum masuk waktu Asar dan berakhir pada waktu malam. Terima kasih

Jawapan

Assalamualaikum w.b.t
Solat jamak dan qasar adalah satu rukhsah (kelonggaran) yang diberikan oleh Allah swt kepada hambanya ketika tujuan musafir sahaja. Sekiranya atas alasan selain dari itu seperti yang telah dinyatakan ia tidak dibolehkan. Kekangan masa dan kesibukan berkerja bukan halangan bagi setiap orang Islam untuk melewatkan malah memadang rendah solat fardhu.
Adalah lebih baik sekiranya, berhenti untuk beberapa minit untuk keluar dan mengerjakan solat asar buat seketika atau mengerjakan solat terlebih dahulu barulah mengahadiri mesyuarat tersebut. Wallahua'lam

KERJAYA YANG DI BERKATI

Soalan

Assalammualaikum,saya mendapat tawaran bekerja di salah sebuah syarikat pembekal & service di shah alam,masalah nya majikan tersebut menjelaskan syarikat tersebut mempunyai ramai pelanggan termasuk kilang minuman keras alkohol.apa status kerjaya ini.ada ia berkat atau sebaliknya.di harap pihak tuan dapat beri penjelasan agar menjadi rujukan teman-teman yang lain.

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Kerja yang dberkati adlah kerja yang halal. Sekiranya anda berkerja sebagai penjual bahan yang berunsurkan haram seperti arak maka ia adalah sangat dilarang. Persoalannya, jika anda berkerja sebagai pembekal arak maka ia adalah haram. Sebaliknya syarikat pembekal yang anda berkerja sekarang membekalkan barangan yang tidak berunsurkan barangan haram (seperti arak) maka pekerjaan itu adalah diharuskan. Wallahua'lam

KINAYAH ATAU TIDAK?

Soalan

Assalammualaikum, saya ada kemusykilan tentang kinayah.melalui sms suami ada menyatakan dia merasakan tidak seperti suami org,dia rasa hubungan antara kami seperti adik beradik dan dia rasa kami makin jauh.dia tringin nak jadi suami mcm org lain.dia rasa sy xdulukan dia.dia kata dia jatuh no.2 dlm hidup saya xpernah rasa no.1.mcm mana ustaz/ustazah?itu dikira kinayah ke?syg sgt sygkan suami saya tapi sy xsedar kiranya saya ada buat silap.tlg lah saya....

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Lafaz cerai kinayah sekiranya diiringi niat suami ingin menceraikan isterinya maka talak akan jatuh. Walaubagaimanapun, sms yang dihantar oleh suami puan itu hanyalah luahan dia tidak mampu menjadi suami kepada puan kerana hubungan sudah semakin jauh, Oleh yang demikian, panel menasihatkan supaya saudari perbanyakkan bersabar dan pandai mengambil hati suami puan. mendahulukan suami dalam setiap permintaannya dan melayani suami dengan ikhlas dan penuh kasih sayang dapat mengembalikan semula hubungan baik antara puan dan suami puan. InsyaAllah, semoga dengan langkah pertama dari puan serta  diiringi dengan usaha hubungan puan dan suami bertambah bahagia. InsyaAllah.

Anak Tidak Sah Taraf

Soalan

Assalam,Sy brnikah 5/12/04 dn ank tlh lahir pd 13/04/05.sy tlh mengandungkannya sblm bernikah.mse nikah klurga dah britahu juru nikah.Skrg ank sy berbintikan suami sy yg dah meninggal dunia.tiada siapa yang britahu sy ank boleh dibintikan arwah suami atau tidk.sbenarnye ank boleh dibintikan arwah suami atau tidk?Bgaimana proses untk die khwin?Dn ape status ank sy?Bila bsr sy akan trus trang tntg ape yg brlaku.tapi adakah cara lain untk jaga aib ank sy supaya bakal suami dn org lain tidk tahu?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Terima kasih atas soalan tersebut. Anak tidak sah taraf tidak boleh sama sekali di bin/bintikan kepada lelaki yang berkahwin dengan ibunya walaupun lelaki tersebut yang membuatkan si isteri itu mengandungkan anak tersebut. dalam hal sebegini sepatutnya puan segera memaklumkan kepada jabatan pendaftaran Negara untuk membuat pertukaran. Hal menjaga aib tidak boleh dijadikan satu isu kerana dibimbangi jika atas tujuan menjaga aib, keturunan anak tersebut dan hungungnya dan maslah lain akan timbul. Sangat dibimbangi apabila anak itu apabila besar dan bernikah maka pernikahan itu dikira tidak sah sekiranya menggunakan nama bapanya sedangkan dia adalah anak tidak sah taraf. Panel menasihatkan agar masalah ini dirujuk dengan segera ke Pejabat Agama Islam yang berhampiran bagi mendapatkan penjelasan yang lebih lengkap. InsyaAllah

Bacaan Fatihah Lebih Dari Sekali Dalam Solat Berjemaah.

Soalan

Apakah hukumnya makmum membaca fatihah lebih dari sekali dalam solat berjemaah.Perkara ini terjadi kerana apabila imam membaca surah terlalu panjang maka fikiran makmum akan menjadi melayang-melayang.Bagi mengelakkannya maka makmum memilih untuk mengulang-ulang membaca fatihah.

Jawapan

Solatnya adalah sah.
Walau bagaimanapun, dalam solat berjemaah seorang imam perlu menjaga kemaslahatan para makmum. Adalah tidak wajar jika dia membaca ayat atau surah yang terlalu panjang selepas membaca Surah Al-Fatihah.
Imam tersebut dinasihatkan supaya lebih perihatin kepada kebajikan jemaah. Wallahu 'alam

Percikan Air Dalam Tandas

Soalan

Asalamualaikum. Masalah yang dihadapi kadang-kadang kita berada dalam tandas terkena air percikan dalam tandas samada pada badan atau pakaian . Bagaimana kedudukan perkara ini.Sucikah air percikan itu?

Jawapan

Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh, jika air percikan tersebut tidak kelihatan warna, bau dan juga tidak dapat dirasa tentang kewujudannya (wujudnya najis tersebut), maka ia adalah dimaafkan. Wallahu 'Alam.

Tertinggal Solat,bila Waktu Yg Perlu Kita Qadaq

Soalan

kalau tertinggal solat isyak,kena qodaq waktu isyak juga ke atau bila2 waktu boleh qadaq

Jawapan

Mengenai bilakah waktu yang paling sesuai untuk melakukan solat qadha’ Isya'' yang telah ditinggalkan ialah pada waktu itu juga (waktu teringat telah tertinggal solat tersebut). ringkasnya, tidak perlu untuk menunggu seihingga waktu Isya'' baru mengerjakannya. Solat qadha’ perlu dilakukan dengan segera dan ia tidak mempunyai waktu yang khusus. Wallahu 'Alam.

Masalah Rumah Tangga

Soalan

assalamualaikum..bagaimana nak mengatasi sikap suami yg bersikap seperti bujang sedangkn dia sudah mempunyai tanggungjawap sebagai suami & bapa?? contohnye..kurang beri kasih sayang pada anak & isteri..masa banyak di habiskn bersama dengan rakan-rakan bujang yg lain.suami juga tidak berkerja & kurang memberi belanja seperti biasa..dia juga pernah memukul saya semasa dia geram..apa pandangan ustaz/ustazah?? apa yg perlu saya lakukan?? tolong lah saya..terima kasih

Jawapan

Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh,
Peranan suami amat besar di dalam sesebuah keluarga. Beliau adalah ketua di dalam institusi tersebut. sebagai seorang isteri, anda perlu menegur dirinya dengan penuh hikmah agar beliau tidak menjadi marah apabila sikap ego menguasai dirinya.
Antara cara yang boleh anda ambil adalah dengan memberitahu dirinya tentang situasi atau keadaan dirinya yang semakin tidak memberi ruang untuk isteri dan anak-anak. Semasa berbual dengannya, cuba cari jalan atau peluang untuk membincangkan tentang persoalan tersebut. dalam hal ini, anda perlu bijak menggunakan kata-kata. Ibarat menarik rambut di dalam tepung.
Jika tidak berpeluang atau tidak sanggup untuk berbicara dengannya mengenai isu tersebut, cuba anda cari buku atau kitab yang ada membicarakan tentang rumah tangga yang harmoni dan bahagia, peranan suami di dalam keluarga, balasan mereka yang tidak menjalankan amanah atau sebagainya dan letakkanlah buku tersebut di ruang tamu atau di tempat yang difikirkan sesuai supaya suami dapat melihatnya.
Jika tidak berkesan juga, Panel mencadangkan supaya anda pergi bertemu dengan pegawai kaunseling keluarga di Pejabat Agama Daerah yang berdekatan. Minta nasihat daripada mereka dan cara untuk mengatasinya.
Bersabarlah di dalam ujian ini. mungkin sesuatu yang kita fikirkan berat dan susah adalah bebanan buat kita, tetapi berkemungkinan sebenarnya ia adalah yang terbaik buat diri kita yang telah ditentukan oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Firman Allah, maksudnya:
"...dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu),  sedang  kamu  tidak mengetahuinya".
(Surah al-Baqarah: 216)

Dari itu, bersabarlah dan perbanyakan berdoa kepadaNya. Semoga kebahagiaan akan menjadi milik anda. Wallahu 'Alam.

Hukum Bersubahat Dengan Orang Yang Menipu.

Soalan

Assalaamu'alaikum.

Hukum bersubahat dengan orang menipu itu haram. Tetapi jika seseorang itu bersubahat dengan orang menipu dengan tujuan takut dicedera atau sekurang-kurangnya takut dimarahi oleh orang yang menipu itu, adakah hukumnya masih haram?

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Secara zahirnya hukum bersubahat atas apa-apa kesalahan adalah dikira berdosa. Walaubagaimanapun sekiranya berada dalam tekanan seperti diugut bunuh, dicederakan, ditarik hanknya atau sebagainya yang boleh menjejaskan hidupnya maka ia (subahat) diharuskan. Sekiranya kadar kemarahan itu boleh dikawal dan boleh dibawa berbincang maka adalah lebih baik tidak bersubahat dan tidak terlibat dalam mana-mana penipuan. wallahua'lam

Insan Yang Mahu Bertaubat

Soalan

Dulu semasa zaman remaja saya pernah minum arak...adakah dosa saya akan diampunkan????........

Jawapan

Waalaikumussalam,Allah sentiasa mengampunkan dosa orang-orang Islam yang telah terlanjur dengan cara bertaubat.Cuma Allah tidak akan mengampunkan  dosa mereka yang syirikkan/menduakan  Allah.Taubat yang hendak dilakukan  hendaklah taubat nasuha/ yang sungguh-sungguh. Syarat sah bagi sesuatu taubat  nasuha ialah:
1.Menyesal di atas perbuatan
2.Meninggalkan maksiat secara total dan tidak akan mengulangi semula.
3.Mohon ampun kepada Allah di atas perbuatan yang lepas
4.Jika berkaitan dengan manusia mohon maaf  atas kesalahan dan minta halalkan apa yang telah termakan atau terminum tanpa keizinannya.
Panel nasihatkan agar anda ikut betul-betul syarat ini.Beriktikad tidak akan ulangi semula perbuatan yang lampau.Perbanyakkan amalan dengan melaksanakan kerja-kerja kebajikan bagi tujuan menambah dana pahala dan amalan anda. Panel  yakin dan optimis segala dosa yang telah anda lakukan akan diampunkan oleh Allah SWT.Wallahu a'lam.

Ganti Puasa Dan Fidyah

Soalan

Assalammualaikum,
Pada tahun ini (2011) isteri saya telah meninggalkan puasa sebanyak 8 hari kerana beliau sedang mengandung dan mengalami muntah-muntah yang agak teruk. Adakah saya perlu membayar fidyah bagi hari-hari yang isteri saya tidak berpuasa atau isteri saya cuma perlu mengantikan puasanya sahaja dan saya tidak perlu membayar fidyah ?
Terima Kasih.

Jawapan

Waalaikumussalam, oleh kerana puasa ramadan 1432/2011  baharu sahaja berlalu dan belumpun masuk puasa bagi tahun 1433/2012, maka dalam hal ini isteri anda cuma perlu mengganti/ kada  puasanya selama 8 hari sahaja.Tetapi dengan  satu syarat iaitu jangan tunggu berakhirnya puasa 1433/2012 yang akan datang.
Jika sudah berakhir puasa 1433/2012 maka pada masa itu isteri anda perlu membayar  fidyah (satu cupak) bagi setiap hari puasa yang ditinggalkan.Dalam waktu yang sama beliau perlu kada puasa yang ditinggalkan semasa mengandung iaitu  selama 8 hari.
Panel nasihatkan agar isteri anda lakukanlah kada puasa pada masa ia tidak mual/loya lagi bagi mengelakkan lupa.Wallahu a'lam.

Perempuan Datang Bulan

Soalan

assalamualaikum saya nak tanya apa hukumnya perempuan2 datang bulah atau istri2 datang bulan tbh tak bersih boleh tak memasak?.................................

Jawapan

Waalaikumussalam, wanita yang datang bulan cuma dilarang oleh ugama Islam ialah:
1.Bersetubuh dengan suaminya
2.Bersolat
3.Berpuasa
4.Membaca al-Quran
5.Menunaikan haji atau umrah
6.Duduk dalam masjid
6.Memegang mushaf al-Quran
Dalam hal memasak tidak ada suatupun larangan untuk wanita haid/datang bulan  berbuat sedemikian. Justeru Rasulullah cuma menegah wanita yang datang bulan  agar jangan melakukan perkara-perkara yang telah disenaraikan oleh panel di atas.
Berbalik kepada persoalan tidak bersih, di zaman serba maju ini pelbagai pad boleh digunakan untuk menghalang darah haid keluar daripada kemaluan isteri, jadi  persoalan kebersihan dapat di atasi dengan mudah.
Berdasarkan situasi ini  panel nasihatkan agar wanita  janganlah mengambil kesempatan untuk menegah dirinya  daripada memasak untuk suami dan keluarga.Ini kerana  menurut Islam menyediakan makanan kepada suami dan anak-anak itu memang tinggi ganjaran  pahalanya. Wallahu a'lam.

Kekeliruan Kiblat

Soalan

Assalamualaikum w.b.t
Sah ke solat kiranya kiblat sepatutnya ke kiri sedikit tetapi semasa solat menghadap tegak lurus. Wassalam..

Jawapan

Waalaikumussalam,antara syarat  sah orang yang hendak mendirikan solat ialah berakal.Ini  bermaksud mempunyai minda (akal) positif dan waras itu  memang menjadi suatu tuntutan.Justeru sebelum solat  anda  perlu mencari arah kiblat yang sebenarnya dengan cara bertanya kepada mereka yang tahu/arif  tentang perkara tersebut.Andaikata anda yakin dengan arah kiblat yang diberitahu dan anda tidak ragu tentang kiblat tersebut maka sahlah solat yang didirikan.Hal ini berpandukan kepada kaedah Fekah iaitu:
"Al-Yakin layuzalu bissaqqi". Bermaksud, keyakinan tidak  boleh dihilangkan dengan keraguan
Berdasarkan kepada mafhum kaedah Fekah ini  jelaslah jika  anda yakin tentang arah kiblat itu memang betul maka sahlah solat yang anda dirikan itu.
Sebaliknya jika anda meragui maka tidak sah solat yang telah anda dirikan maka ketika itu jika anda sedar dan waktu masih ada hendaklah anda tunaikan solat itu semula dan jika waktu telah luput/habis  perlu anda kada' solat tersebut kerana tersilap arah kiblat yang sebenarnya. Wallahu a'lam.

Halal Dan Haram ASB

Soalan

ingin kepastian kerana banyak percanggahan pendapat

Jawapan

Assalamualaikum wrt. wbt
 Terima kasih kerana menggunakan portal ini untuk kemusykilan agama.
Berkaitan persoalan di atas,
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-80 yang bersidang pada 1 - 3 Februari 2008 telah membincangkan Pelaburan Dalam ASN, ASB Dan Seumpamanya. Muzakarah telah memutuskan seperti berikut:
Setelah mendengar taklimat dan penjelasan serta meneliti keterangan, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa bagi menjaga kepentingan dan maslahah umat Islam serta mengelakkan kemudharatan yang lebih besar, hukum melabur dalam skim Amanah Saham Nasional (ASN) dan Skim Amanah Saham Bumiputera (ASB) serta dividen atau bonus yang diterima adalah harus.

Dalam perkara yang sama, setelah dibuat kajian semula, Negeri Selangor telah mengeluarkan fatwa seperti berikut:

Setelah meneliti setiap pandangan ahli mesyuarat dan hujah-hujah yang dikemukakan, maka Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali Ke 2/2011 yang bersidang pada 12hb. April 2011M bersamaan 8 Jumadal Ula 1432H telah bersetuju memutuskan bahawa Pelaburan Amanah Saham Nasional (ASN), Amanah Saham Bumiputera (ASB) dan Seumpamanya adalah tidak halal kerana masih belum menepati hukum syarak dengan alasan seperti berikut:-

1. Skim Amanah Saham Nasional ( ASN ) dan Amanah Saham Bumiputera ( ASB ) secara jelas terlibat dalam aktiviti pelaburan yang bercampur-campur antara patuh syariah dan tidak patuh syariah sebahagian besarnya adalah daripada sektor kewangan konvensional. Ini berdasarkan hadis riwayat Jabir Al-Ja’fi daripada Ibnu Mas’ud:
   
   مااجتمع الحلال والحرام إلاغلب الحرام الحلال

Maksudnya : “ Tidak bercampur antara yang halal dan yang haram, melainkan mengalahkan yang haram atas yang halal . ”

1. Skim Amanah Saham Nasional ( ASN ) dan Amanah Saham Bumiputera ( ASB ) diklasifikasikan sebagai dana unit amanah tidak patuh syariah oleh Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti kerana terlibat dalam pelaburan tidak lulus syariah iaitu pelaburan dalam kaunter perbankan konvensional berteraskan faedah melalui Maybank dan pasaran wang.
    
2. Sumbangan kepada tidak patuh syariah adalah terbesar yang tidak bertepatan dengan kehendak syarak serta kadar yang berubah-ubah ini menyukarkan pelabur untuk membuat pembersihan terhadap hasil dividen.

Dalam hal ini panel berpandangan, terpulanglah kepada kebijaksanaan saudara  untuk memilih / berpegang dengan mana-mana keputusan yang dikeluarkan. Wallahua'lam.

Hukum Mandi Dengan Anak Tanpa Menutup Kemaluan

Soalan

Assalamualaikum ustaz...saya ingin bertanya apakah hukum saya atau suami saya mandi bersama anak lelaki kami yang berusia 1 tahun 3 bulan tanpa kami menutup kemaluan di depan anak tersebut?

Jawapan

Waalaikumussalam, kesempurnaan Islam berpaksikan kepada 3 komponen utama iaitu:
1.Akidah / pegangan keimanan
2.Syariat/Syariah- rujukan hukum
3.Akhlak-suri teladan,budipekerti,tingkah laku,perangai
Berdasarkan kepada 3 komponen asas  ini dari segi hubungannya  ia saling kait mengait antara satu sama lain bagi  tujuan pemantapan dan pengukuhan.Jika akidah kita kuat,kemudian syariat yang diturunkan kita dipatuhi dan akhlak mulia dan terpuji dijaga serta dipelihara,hasilnya ialah akan lahirlah  muslim dan mukmin yang sejati.
Berbalik kepada persoalan, apabila ibubapa mandi bersama dengan anak dalam keadaan telanjang/bogel,situasi ini melibatkan akhlak seseorang .Sedangkan rasulullah saw tidak pernah bertelanjang bulat tanpa seurat benang ketika bersama para isteri, apatah lagi ketika mandi.Ini kerana ada 2 malaikat yang  tidak pernah berenggang dengan manusia setiap masa iaitu rakid dan atid.Tugas mereka akan mencatat amalan baik dan amalan buruk yang dilakukan oleh manusia pada setiap ketika.
Jika kita mandi dalam keadaan bogel tambahan pula di depan anak walaupun anak tersebut masih mentah, sebenarnya kita sendiri  telah mewariskan kepada anak berkenaan akhlak yang tidak baik iaitu tidak tahu malu dan jaga maruah diri.Sedangkan pengutusan baginda kepada umat manusia adalah untuk menyempurnakan akhlak manusia itu sendiri.
Justeru panel tidak hairan jika suatu ketika nanti  apabila anak  itu membesar ia akan terdidik menjadi manusia yang tidak tahu malu dan menjaga maruah diri.Pada masa itu kita selaku ibubapa akan rasa menyesal kerana salah didikan kepada anak.Perkara ini terjadi hasil daripada pengalaman yang ditiru daripada kedua ibubapa  semasa mereka kecil.
Oleh itu panel tegaskan eluklah anda berdua hentikan mandi dalam keadaan bogel apabila bersama anak.Jika hendak mandi juga cubalah belajar jadi  manusia yang tahu malu.Ini kerana dengan mengamalkan sifat malu itu dikira sebahagian daripada keimanan.
Panel syorkan agar anda didiklah anak  tersebut dengan sifat-sifat mahmudah dan mulia.Mudah-mudahan ia akan membesar dengan memiliki  akhlak seorang muslim dan mukmin sejati sebagaimana yang dianjurkan oleh baginda saw.Wallahu a'lam.

Kemusykilan Tentang Ibadah Korban Dan Akikah

Soalan

Saya raya haji thn ini saya telah membuat ibadah korban utk saya & suami manakala utk 3 anak saya melakukan akikah, boleh ke 1 lembu dibuat sekali KORBAN & AKIKAH? tapi bila saya tanya pd org yg sembelih lembu, dia tidak membenarkan kerana raya haji hanya untuk korban saja. saya tidak pernah membuat akikah untuk 3 org anak saya, bagaimana ustaz? saya kena melakukan akikah utk 3 og anak ke? blh ke 1 lembu saya membuat akikah utk 3 org anak saya iaitu 2 lelaki dan 1 perempuan?? tolonglah... bgtahu

Jawapan

Dalam perkara ini, menurut pendapat daripada Mazhab Al-Syafi'i, ibadat Aqiqah adalah sama seperti ibadat Korban (boleh berkongsi seekor lembu untuk 7 orang). Oleh itu, Seekor lembu boleh dikongsi untuk membuat Korban dan Aqiqah. (seorang 1 bahagian).
Walau bagaimanapun, apa yang membezakan kedua ibadat ini adalah pada niat sembelihan haiwan tersebut dan juga di dalam cara pengagihan daging sembelihan tersebut.
Bagi daging Korban, ia perlu disedekahkan dalam keadaan yang masih mentah lagi. manakala bagi daging Aqiqah pula, sunat dimasak terlebih dahulu sebelum diagih-agihkan kepada mereka yang berhak menerimanya.
Mengenai melakukan Aqiqah pada hari Nahar, tidak ada larangan atau tegahan daripada agama mengenainya. Malah, jika pada hari tersebut adalah hari ketujuh kelahiran bayi tersebut, maka adalah disunatkan bagi wali/penjaganya untuk melakukan Aqiqah bagi dirinya. Wallahu 'Alam.

Nazar Tidak Mahu Melakukan Dosa

Soalan

Dulu semasa remaja saya pernah bernazar seperti ini ,"sekiranya aku membuat maksiat lagi,aku bernazar untuk berpuasa 10 hari bagi setiap kali aku ulang maksiat itu".Tahun berganti tahun ,sy tetap melakukan maksiat tersebut berulang kali dan terpaksa berpuasa beratus hari.klau x slap,nazar ni nazar al-lajjaj.Bolehkah saya melakukan kafarah dengan berpuasa 3 hari shj jika tidak ada kemarahan semasa melafazkan nazar itu ? Saya sangat tertekan puasa y bnyk.

Jawapan

Dalam masalah ini, jika anda tidak mampu untuk melaksanakan nazar yang telah dibuat, anda dikehendaki membayar kifarah nazar sebagai memebus nazar tersebut.
Kifarah nazar:
1.  Memberi makan kepada 10 orang fakir miskin, atau jika tidak mampu
2.  Memberi pakaian kepada 10 orang fakir miskin, atau jika tidak mampu
3.  Memerdahekakan seorang hamba yang mukmin, atau jika tidak mampu
4.  Berpuasa 3 hari. Bagi Mazhab Syafi’i tidak disyaratkan secara berturut-turut.

Kifarah di atas boleh dijelaskan di Baitulmal atau Pusat Pungutan Zakat yang berhampiran.
Nasihat dari Panel, selepas ini tinggalkanlah perbuatan maksiat tersebut dengan hati yang rela dan pasrah kepada perintah Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Semoga anda berjaya. Wallahu 'Alam.

Adakah Dibolehkan Berimam Dengan Imam;org Yg Was-was

Soalan

assalamualaikum.

adakah dibolehkan berimam dengan imam;org yg was-was dalam solatnye?sehingga was-wasnya menganggu para makmumnye serba sdikit.

Jawapan

Waalaikumussalam w.b.t
Seseorang yang mengalami masalah was-was terutama dalam ibadah solat, maka ianya tidak boleh menjadi imam dalam solat.

Wajibkah Menyimpan Janggut?

Soalan

Assalamualaikum tuan.Seperti yang saya fahami berjanggut adalah termasuk dalam sunah rasullullah saw. Persoalannya disini,sempurnakah islam seseorang itu jika tidak mengikut sunah tersebut?

Jawapan

Wa'alaikumussalam Warahmatullahi Wabarakatuh,
Menyimpan janggut bukanlah satu perkara yang diwajibkan di dalam Islam. ia hanyalah salah satu daripada Sunnah Nabi Sallallahu 'Alaihi Wassalam.
Walaupun begitu, bagi mereka yang tidak menyimpannya tetapi tidak menolak ia sebagai Sunnah Nabi Sallallahu 'Alaihi Wassalam, maka dirinya masih diakui oleh nabi sebagai umatnya. Sabda Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wassalam, maksudnya:
"Barangsiapa yang tidak suka dengan sunnahku maka dia bukan dari umatku".
(Hadith Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Oleh yang demikian, bagi mereka yang tidak menerima dan mempersoalkan tentang sunnahnya menyimpan janggut sahaja yang tidak diakui oleh Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wassalam sebagai umatnya. Dari itu, bersamalah kita cuba untuk mengikuti Rasulullah Sallallahu 'Alaihi Wassalam dalam semua perkara termasuklah di dalam menyimpan janggut ini. semoga kita beroleh keberkatan daripada pengamalan sunnah-Sunnah Nabi Sallallahu 'Alaihi Wassalam. Wallahu 'Alam.

CABARAN AQIDAH HARI INI

Kita meyakini Aqidah Islam. Manhaj aqidah yang kita anuti ialah manhaj Aqidah Ahlus-Sunnah wal Jamaah kerana manhaj itu menepati Aqidah yang asli dari al-Quran dan as-Sunnah. Aqidah Islam adalah keyakinan yang bersumberkan ilmu/makrifah. Ia sebagaimana diungkapkan oleh Syeikh Muhammad al-Ghazali “Iman ialah makrifah yang menjadi keyakinan”. Ia bukan keyakinan yang membuta tuli, tetapi keyakinan yang bersumber kepada ilmu. Kerana itu aqidah Islam adalah aqidah ilmu. Ilmu di sisi ulamak Islam bukan semata-mata maklumat kerana maklumat ada yang benar dan ada yang salah, ada yang meyakinkan dan ada yang semata/mata sangkaan atau waham. Ilmu dalam Islam adalah suatu maklumat yang saheh dan benar. Dalam mengungkapkan ilmu, para ulamak mendefinisikannya sebagai “Mengetahui sesuatu menepati apa yang sebenarnya”. Untuk mencapai hakikat ilmu sebegini, sumber ilmu itu amat penting. Islam menetapkan sumber ilmu yang diakui datang dari tiga sumber;
1. Wahyu
2. Aqal; analisis, pengamatan.
3. Pancaran nur Ilahi
Bagi bidang agama (aqidah, amalan, hukum-hakam dan sebagainya), sumber ilmu yang muktamad ialah wahyu iaitu al-Quran dan as-Sunnah. Adapun akal, hanyalah berfungsi untuk memahami wahyu, menyimpul/mengistibat hukum darinya dan mengesan illah dan hikmahnya. Ilmu agama tidak diserah kepada aqal semata-mata, apatahlagi kepada waham, sangkaan atau perasaan. Adapun bidang keduniaan, Islam menyerahnya kepada aqal. Manusia digalakkan oleh Islam untuk menggunakan aqalnya seluas mungkin tetapi hendaklah selari dengan wahyu. Kehadiran wahyu bukan untuk mengongkong akal, tetapi untuk memandunya kerana akal walaupun ia anugerah yang hebat namun ia mempunyai kelemahan yang perlu ditampung oleh wahyu.
Apabila kita berdepan dengan kecelaruan aqidah yang semakin banyak berlaku di tengah masyarakat Islam di Malaysia hari ini, timbul tanda-tanya; kenapa ia berlaku dan apa puncanya? Kita boleh senaraikan kecelaruan aqidah yang dihadapi oleh kita hari ini seperti berikut;
1. Semakin menularnya fahaman Syiah; kalau dulu hanya ada segelintir, tetapi sekarang mereka telah ada jamaah sendiri. Jika dulu secara sembunyi-sembunyi, sekarang sudah terang-terangan dan berani mencabar pihak berkuasa agama dalam negara.
2. Islam liberal; golongan ini juga semakin melebar pengaruhnya terutama di kalangan orang-orang terpelajar.
3. Ajaran sesat; tidak pernah habis isu ajaran sesat di Malaysia. Belum sempat selesai ditangani satu ajaran sesat, timbul pula ajaran yang lain pula.
4. Khurafat; semakin berleluasa dengan semakin banyak cerita-cerita hantu dan karut-marut di telivisyen, ditambah pula dengan ramai golongan ustaz yang turut sama terjun dalam kancah mistik.
5. Murtad; telah diakui oleh pihak berkuasa agama bahawa 686 permohonan murtad dan 135 darinya telah disahkan.
Kita telah menegaskan tadi bahawa aqidah dalam Islam ialah keyakinan yang bertunjangkan ilmu yang soheh yang datang dari sumber ilmu yang muktamad bagi agama iaitulah wahyu dan didokong oleh aqal yang benar. Kegagalan mendapat ilmu yang soheh itulah yang menjadi punca kecelaruan aqidah. Orang-orang yang berjaya dipengaruhi oleh fahaman-fahaman sesat di atas mereka terhijab dari ilmu yang soheh kerana itu kepercayaan mereka telah dipalingkan dari kepercayaan yang bersumberkan ilmu yang soheh kepada kepada kepercayaan yang berteraskan waham atau sangkaan mereka. Kita tidak akan berupaya membetulkan mereka selagi kita tidak boleh meyakinkan mereka bahawa ilmu yang ada pada mereka tidak benar dari dari itu timbul keyakinan yang tidak benar dalam hati sanubari mereka. Aqidah tidak boleh diubah dengan paksaan. Ia hanya boleh diubah dengan mengubah keyakinan dan keyakinan hanya boleh diubah dengan mengubah ilmu yang menjadi sumber keyakinan tersebut. Inilah cabaran yang perlu kita tempuhi hari ini.
Wallahu a’lam.

QADHA SOLAT YANG TIDAK SEMPURNA

Soalan; salam ustaz,saya ingin tanya bagaimana ingin mengqada solat sebelum2 ini krana sya bimbg ad solat yg kurang sempurna.Terima kasih
Jawapan;
Jika diyakini ada solat fardhu yang ditinggal pada masa lalu, wajiblah diqadha (mengikut pandangan jumhur Fuqahak). Adapun sekadar merasakannya tidak sempurna, tidaklah dituntut mengulangi atau mengqadhanya. Memadai dengan memperbanyakkan solat-solat sunat kerana amalan sunat akan menampung kekurangan pada amalan fardhu. Kecualilah jika yang tidak sempurna itu adalah rukun solat, atau mengerjakan solat tanpa memenuhi syarat-syarat sahnya (seperti solat tanpa bersuci, tidak menutup aurat, tersilap arah qiblat, belum masuk waktu), maka wajib diulangi semula kerana solat yang dilakukan tidak sah.

SOLAT DAN PUASA KETIKA BERJUNUB, ONANI

Soalan; Ustaz, 1)Perlukah seseorang itu mengganti solatnya setelah diketahui bahawa solatnya yg dahulu tidak sah. Atas sebab beliau mempunyai tabiat buruk pada masa lalu (sering melakukan onani@masturbasi, tetapi iAllah kini sedang dalam usaha meninggalkan tabiat tersebut. Mohon doa dari semua juga untuknya). Seperti yang saya tahu onani atau masturbasi akan mengeluarkan air mani, jadi perlu utk mandi wajib setiap kali slps keluar air tersebut, tetapi oleh keranatidak tahu akan hal ini, beliau tidak mandi wajib stp kali slps keluar air mani dan terus menunaikan solat wajib spt biasa. Menurut saya soat2 tersebut tidak sah tetapi ketika itu beliau dalam keadaan tidak tahu.Jadi kembali pada soalan saya, adakah perlu utk beliau utk mengganti solatnya selama mana yg dirasakan tidak sah? Begitu juga dgn puasanya. TERIMAKASIH
Jawapan;
1. Solat; Ia wajib menggantikan solat yang dilakukan dalam keadaan berjunub tersebut kerana syarat sah solat antaranya ialah ialah suci dari hadas. Buatlah anggaran bilangan solat yang terbabit dan tunaikan solat qadha sedikit demi sedikit hingga selesai keseluruhannya.
2. Puasa; jika ia melakukan onani ketika sedang berpuasa, batallah puasanya kerana di antara perkara yang membatalkan puasa ialah mengeluarkan air mani dengan sengaja dengan perbuatan secara lansung (berjimak, menggunakan tangan dan sebagainya).
3. Perbuatan onani adalah dilarang di sisi Syariat kerana seorang muslim tidak diharuskan melepaskan keinginan seksnya melainkan kepada isteri yang sah, di samping perbuatan itu memudaratkan tubuh pada masa akan datang. Tanganinya dengan banyak berpuasa dan memohon kekuatan dari Allah.
Wallahu a’lam

ISTERI BERKERJA; HAK GAJI DAN NAFKAH

Soalan; Assalamualaikum Ust. Mohon huraikan berkenaan pandangan Islam terhadap wanita atau isteri yang bekerja, juga berkenaan kewajipan nafkah ke atas suami bagi isteri yang bekerja menurut pandangan ulama hari ini. Sekian. Terima kasih.
Jawapan;
   
1. Isteri tidak harus keluar rumah melainkan dengan izin suami. Oleh itu, tidak harus isteri berkerja di luar kecuali dengan keizinan suami (selama suami menunaikan tanggungjawab nafkahnya. Jika suami tidak menunaikan tanggungjawab nafkah, harus isteri keluar mencari sara hidupnya sekalipun tanpa keizinanan suami). Pekerjaan hendaklah bersesuaian dengan wanita dan berada dalam lingkungan yang diizinkan Syariat. Selain itu, isteri wajib memelihara auratnya ketika keluar berkerja, tidak bettabarruj dan menjaga adab-adab wanita Islam.
2. Gaji isteri sepenuhnya milik isteri. Suami tidak berhak mengambilnya tanpa kerelaan isteri. Kecualilah jika suami meletakkan syarat “sebahagian dari gaji itu hendaklah dibelanjakan untuk urusan rumah dan keluarga” sebagai balasan bagi keizinan yang ia berikan, maka isteri terikat dengan syarat tersebut. Sabda Nabi (bermaksud); “Orang-orang Islam terikat dengan syarat yang disepakati sesama mereka selama ia menepati yang hak (kitab Allah)”.
3. Dalam apa keadaan sekalipun, nafkah isteri wajib ditanggung oleh suami sekalipun isterinya kaya atau berkerjaya. Kecualilah isteri menggugurkan haknya dari nafkah dengan kerelaan sendiri. Oleh itu, isteri berkerja tidak boleh menjadi alasan kepada suami untuk mengabaikan kewajipannya memberi nafkah.
Wallahu a’lam.

PUASA-PUASA DI BULAN SYA’BAN

PUASA SEPANJANG SYA’BAN
Disunatkan berpuasa keseluruhan hari di bulan Sya’ban atau kebanyakan harinya. Ini berdasarkan hadis dari Ummu Salamah r.a. yang menceritakan; “Tidak pernah Nabi s.a.w. berpuasa (sunat) sebulan penuh dalam setahun kecuali di bulan Sya’ban di mana baginda menyambungnya dengan Ramadhan” (HR Imam Abu Daud dan an-Nasai). ‘Aisyah r.a. pula menceritakan; “Rasulullah s.a.w. kadang-kadang terus-menerus berpuasa hingga kami menganggap beliau tidak berbuka langsung, dan kadang-kadang beliau terus-menerus berbuka hingga kami menganggap beliau tidak berpuasa langsung. Namun demikian, aku tidak pernah melihat Rasulullah berpuasa sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadhan, dan aku tidak pernah melihat beliau paling banyak berpuasa sebagaimana beliau berpuasa di bulan Sya’ban”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim).
Menurut ulamak; difahami dari hadis-hadis di atas bahawa Nabi s.a.w. adakalanya berpuasa sebulan penuh di bulan Sya’ban dan adakalanya baginda tidak berpuasa sebulan penuh tetapi pada kebanyakan harinya sahaja.
Apa hikmahnya Rasulullah s.a.w banyak berpuasa di bulan Sya’ban?
Seorang sahabat bernama Usamah bin Zaid r.a. pernah bertanya Nabi s.a.w. kenapa beliau banyak berpuasa di bulan Sya’ban? Nabi s.a.w. menjawab; “Bulan Sya’ban itu adalah bulan yang selalu dilupai oleh manusia di mana kedudukannya di tengah antara Rejab dan Ramadhan. Namun ia adalah bulan diangkat amalan-amalan hamba kepada Tuhan Pencipta Alam. Maka aku menyukai amalanku diangkat ketika aku berpuasa” (Riwayat Imam an-Nasai)
PUASA SELEPAS NISFU SYA’BAN
Sabda Nabi s.a.w.;

إِذَا بقي نصفٌ من شَعبَانَ فَلاَ تصُومُوا
“Apabila berbaki separuh dari bulan Sya’ban maka janganlah kamu berpuasa”. (Riwayat Imam at-Tirmizi dari Abu Hurairah r.a.)

Berdasarkan hadis ini dilarang berpuasa selepas nisfu Sya’ban bermula dari tanggal 16 haribulan hinggalah akhir bulan terutamanya sehari atau dua hari sebelum Ramahan (termasuklah hari Syak yang akan disebutkan nanti), sama ada puasa sunat atau puasa kerana ihtiyat (yakni dengan niat puasa Ramadhan sebagai berhati-hati) yang kebiasaannya berlaku di penghujung Sya’ban. Menurut Imam ar-Ruyani; mendahului Ramadhan dengan puasa selepas nisfu Sya’ban hukumnya adalah makruh. Adapun sehari atau dua hari sebelumnya, maka hukumnya adalah haram.
Namun menurut ulamak dikecualikan dari larangan berpuasa selepas Nisfu Sya’ban di atas orang-orang berikut;

1. Orang yang menyambung puasa yang dimulainya sebelum bulan Sya’ban masuk separuh kedua (yakni sebelum tanggal 16 haribulan) sekurang-kurangnya puasa pada hari nisfu Sya’ban. Dan disyaratkan puasanya itu berterusan hinggalah ke penghujung Sya’ban.

2. Orang yang mempunyai kebiasaan puasa tertentu seperti puasa isnin dan khamis, puasa selang sehari atau puasa ad-dahri, kemudian puasanya itu secara kebetulannya melintasi hari-hari selepas nisfu Sya’ban.

3. Orang-orang yang berpuasa dengan bersebab seperti nazar, kaffarah atau Qadha’ (termasuklah qadha’ puasa sunat).
PUASA SEHARI ATAU DUA HARI SEBELUM RAMADHAN

Dilarang berpuasa sehari atau dua hari sebelum Ramadhan berdalilkan sabda Rasulullah s.a.w. iaitu;

لا تَقَدَّمُوا شَهرَ رَمضَانَ بصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمََيْنِ إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ
“Janganlah engkau mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya, kecuali seorang yang sudah biasa berpuasa, maka bolehlah ia berpuasa”.  (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a.).

Sebahagian ulama’ berpendapat; pengharaman tersebut adalah dengan niat ihtiyat kepada Ramadhan. Namun bagi ulama’-ulama’ mazhab Syafi’ie; pengharaman tersebut merangkumi juga puasa sunat kecuali dalam bagi tiga orang yang disebut tadi;
1. Orang yang menyambung puasa yang dilakukan sebelumnya
2. Orang yang puasa kerana kebetulan dengan kebiasaan berpuasanya.
3. Orang berpuasa dengan bersebab seperti puasa Qadha, Nazar dan sebagainya.

PUASA HARI SYAK

Dilarang berpuasa pada hari syak berdalilkan hadis dari ‘Ammar bin Yasir r.a. yang menceritakan;

من صَامَ اليومَ الَّذِي شُكَّ فِيهِ فقد عصَى أَبا القاسمِ
“Sesiapa berpuasa pada hari syak, maka sesungguhnya ia mengingkari Abal-Qasim (gelaran bagi Rasulullah s.a.w.)”. (Riwayat Imam at-Tirmizi)
Hari syak ialah hari ke 30 Sya’ban yang timbul syak atau keraguan di kalangan orang ramai; apakah ia masih bulan Sya’ban atau telah masuk bulan Ramadhan? Keraguan itu timbul kerana ada suara-suara yang memperkata atau menghebohkan bahawa anak bulan Ramadhan telah kelihatan, namun tidak ada saksi yang adil atau yang boleh diterima yang memberitahu atau mendakwa ia melihat anak bulan itu. Hari syak ini diharamkan berpuasa sama ada dengan niat puasa Ramadhan sebagai ihtiyaht (yakni berhati-hati) atau puasa sunat. Jika ada yang berpuasa juga pada hari syak, puasanya batal dan ia berdosa. Walau bagaimanapun, dikecualikan larangan tersebut dari tiga orang yang disebut tadi.
Wallahu a’lam.

MENGURUSKAN ANGGOTA YANG TERPOTONG DARI BADAN

Soalan; Saya nak tahu cara nak tanam anggota badan yang di potong contoh kaki.

Jawapan; Anggota yang terpotong dari badan seseorang ketika ia masih hidup, yang dituntut untuk dilakukan ialah membalutnya, kemudian menanamnya sebagai menghormati jasad manusia. Adapun membasuhnya, diharuskan tetapi tidaklah diwajibkan mahupun disunatkan. Tidak disyariatkan menyembahyangkannya. Hukumnya sama seperti bayi yang keguguran sebelum usianya 6 bulan dan tidak lahir bernyawa; ia hanya perlu dibalut dan ditanam, harus memandikannya dan tidak perlu disolatkan.

Wallahu a'lam.

Rujukan;

1. Al-Majmu', Imam an-Nawawi, kitab al-Janaiz, bab as-Solati Ala al-Mayyit (5/254).
2. Mughni al-Muhtaj, Imam al-Khatib as-Syirbini, Kitab al-Janaiz (4/266)

SUJUD TANPA KAKI MENYENTUH LANTAI (CARA SUJUD)

Soalan: Ustaz, 1. Adakah sah sujud sembahyang fardu, jika tidak ada perut jari sebelah kaki mengenai tempat sujud? 2. Adakah perut kedua-dua tangan mesti menyentuh tempat sujud sebagai syarat sah sujud sembahyang?

Jawapan;

Sabda Nabi s.a.w.; “Aku diperintahkan supaya sujud di atas tujuh tulang (yakni tujuh anggota) iaitu; dahi –baginda menunjukkan dengan tangannya ke atas hidungnya-, dua tangan, dua lutut dan jari-jari dari dua kaki…” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Ibnu ‘Abbas r.a.). Berdasarkan hadis ini, anggota sujud hendaklah merangkumi;
1. Dahi dan hidung
2. Dua tangan
3. Dua lutut
4. Dua kaki

Ketika sujud, wajib ke semua tujuh anggota di atas diletakkan di atas lantai. Bagi dahi, memadai meletakkan sebahagian dahi sahaja di atas lantai. Bagi tangan yang dikira ialah tapak tangan dan bagi kaki pula ialah perut-perut anak jari kaki. Memadai dengan meletakkan sebahagian sahaja dari perut-perut anak jari kaki itu. Jika seseorang itu sujud di atas belakang tangan atau belakang anak-anak jari kakinya, tidak sah sujudnya.

Anggota-anggota sujud selain dahi telah sepakat para ulamak menyatakan tidak wajib didedahkan. Yang dituntut hanyalah meletakkannya di atas tanah/lantai. Oleh itu, harus seseorang menunaikan solat dengan memakai sarung tangan atau stokin. Adapun dahi, maka ia terdapat khilaf di kalangan ulamak;

Pertama; pandangan ulamak-ulamak mazhab Syafi’ie; dahi wajib didedahkan dan mengenai secara lansung tempat sujud (tanpa ada penghadang). Tidak sah sujud jika semua bahagian dahi berlapik sehingga tidak ada sedikitpun darinya yang terdedah dan mengenai tempat sujud secara langsung. Termasuk tidak sah ialah lapik dari pakaian yang dipakai ketika solat. Oleh demikian, tidak harus seseorang sujud di atas kain serban yang dipakainya atau di atas lengan bajunya atau di atas kain telekungnya atau benda-benda lain di badannya yang mengikuti pergerakan badannya.

Kedua; pandangan jumhur ulamak (termasuk Imam Malik, Abu Hanifah dan Imam Ahmad); dahi sama seperti anggota-anggota sujud yang lain iaitu tidak wajib didedahkan. Yang dituntut hanyalah meletakkannya di atas tempat sujud. Oleh itu, bagi jumhur ulamak, tidak menjadi kesalahan jika seseorang itu sujud di atas kain serbannya atau kain telekungnya. Mereka berdalilkan hadis dari Anas bin Malik r.a. yang menceritakan; “Kami mengerjakan solat bersama Rasulullah s.a.w. ketika panas yang bersangatan. Apabila sesiapa dari kami tidak dapat meletakkan dahinya di atas tanah kerana panas, ia bentangkan pakaiannya dan sujud di atasnya”. (Riwayat Imam Muslim).
(Dalail al-Ahkam, 1/ 298-299).

Wallahu a'lam.

USTAZ TIDAK BERJANGGUT DAN BERJUBAH

Soalan; salam, ustaz;
1. ustaz seperti yg di maklum kpd saya... ulma 4 mazhab meletakkn hukum wajib untuk org islam b'janggut...sya agk kecewa dengan ustaz2 @ ulama malaysia yg tidak menhirau kan sunnah ini...melalui pemerhatian saya ada yg sggp mencukur janggt tsbt dgn sengaja...bila bab hukum ahkam bukan main lagi ustaz...bila ceramah bab keperibadian rasulullah...sampai nmpk urat leher...mcm mana sya nk ikut kata2 seorng sendiri tak mgamalkn yg apa dia katakan...ada yg misai lbh pjg dr janggut...ini kah ulama kita masa kini ustaz.....bila b'pakaian mereka lbh rela memakai baju kot dari memakai baju jubah...adakah mereka lbh bgga dgn bju yg d reka oleh org yahudi dr bju yg d reka oleh kekasih kita....sepatut nya mereka yg menunjukn kepada kami(org jahil ttg agama) ttg keperibadian rasulullh...tetapi keperibadian hnya di mulut2 mereka shj ustaz...bila saya prgi ke kuliah ustaz2 sya mjadi mrh ttg ini ustz..tapi apakn daya ustaz...ilmu ttg agma sya kurang...dsmping ustaz & ulama adlah pwaris nabi saw...sila terang kn kpd saya ustaz...
2. ustaz...sya da terbca sebuah hadis nabi, klu kita mengikut cara sesuatu bangsa, di akhrat klk kita akn d bangkit kan dgn bangsa tersbt..
dan klu kita mgikut cara hidup bngsa melayu, dan akn d bngkitkn dengan bgsa melayu...dan bukan dibangkit kan di bsama dengan kekasih kita rasulullah saw...sila terangkan kpd saya ustaz..
sekian terima kasih..

Jawapan;

1. Perbuatan/amalan Nabi ada yang wajib dan ada yang mustahab (sunat). Menyimpan janggut adalah amalan yang wajib kerana ada arahan Nabi yang cukup jelas supaya lelaki umatnya menyimpan janggut. Adapun pakaian, yang wajib ialah berpakaian menutup aurat kerana ia adalah perintah yang jelas dari al-Quran dan as-Sunnah. Adapun memakai jubah, ia adalah mustahab (digalakkan dan berpahala jika berniat mengikut pakaian Nabi). Jika tidak memakai jubah tidaklah berdosa kerana tiada dalil al-Quran mahupun as-Sunnah mewajibkan pemakaian jubah. Yang diwajibkan oleh al-Quran dan as-Sunnah ialah berpakaian menutup aurat tanpa ditentukan fesyen tertentu.

2. Ya, terdapat hadis (bermaksud); "Sesiapa menyerupai suatu kaum, ia dari kalangan mereka". Menurut ulamak; penyerupaan yang dilarang ialah yang meniru identiti khusus penganut agama kafir seperti memakai salib, kopiah yahudi atau sebagainya. Adapun perkara yang bersifat umum dilakukan oleh suatu bangsa (yang tidak khusus menjadi identiti agama), ia tidaklah dilarang. Contoh; kain pelikat dipakai oleh orang beragama Islam (di India dan di Malaysia) dan dipakai juga oleh penganut hindu (di benua India). Jubah dan serban pada zaman Nabi dipakai oleh orang Arab yang memeluk Islam dan juga orang Arab yang masih musyrikin, malah hari ini di Negara Arab, orang-orang Arab beragama kristian ada yang berjubah kerana ia telah menjadi pakaian tradisi orang Arab tanpa mengira agama.

3. Tidak sewajarnya para ulamak dan ustaz meninggalkan amalan Nabi yang wajib. Adapun amalan yang mustahab, sebolehnya mereka mempraktikkannya -sekalipun tidak sepanjang masa- agar menjadi contoh kepada orang lain dan agar tidak mati amalan tersebut.

Wallahu a'lam.

HUKUM JANGGUT DAN MISAI

Soalan; Assalamu alaikm, ustaz. Minta ustaz jelaskan lanjut tentang hukum mencukur janggut. Misai pula macam mana? Terima kasih.

Jawapan;

HUKUM JANGGUT

1. Terdapat arahan dari Nabi s.a.w.;

خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب
“Hendaklah kamu berbeza dengan orang-orang Musyrikin; kerana itu biarkanlah janggut dan buanglah misai” (HR Imam al-Bukhari dari Ibnu ‘Umar r.a.).

Berdasarkan hadis ini, para ulamak melarang lelaki muslim mencukur janggutnya. Menurut jumhur ulamak (termasuk mazhab-mazhab empat); arahan menyimpan janggut dalam hadis di atas adalah arahan wajib. Berkata Qadhi ‘Iyadh; “Dimakruhkan mencukur janggut. Adapun membuang sebahagian dari panjang atau lebarnya jika terlalu lebat, maka itu adalah baik/elok”. Imam Malik memakruhkan janggut yang terlalu panjang. Sebahagian ulamak menggalakkan dipotong janggut yang melebihi satu genggaman tangan. Dalam Soheh Imam al-Bukhari ada diceritakan; Ibnu Umar r.a. bila mengerjakan haji atau umrah, beliau akan menggenggam janggungnya, yang lebih (dari genggaman) akan dipotongnya” (Riwayat Imam al-Bukhari). Namun ada juga ulamak (antaranya Imam an-Nawawi) yang berpandangan; janggut hendaklah dibiarkan tanpa diganggu kerana Nabi s.a.w. menyebutkan di dalam hadis tadi; “….biarkanlah janggut..”. (Syarah Soheh Muslim, Imam an-Nawawi).

HUKUM MISAI

2. Berbeza dengan janggut, misai pula diperintahkan (dalam hadis tadi) supaya dibuang (digunting/dicukur); “..buanglah misai..”. Tentang had yang perlu dibuang, para ulamak berbeza pandangan;

a) Pandangan pertama; menurut ulamak-ulamak mazhab Hanafi dan Hanbali; yang terbaik ialah mencukurnya (yakni membuang habis). Mereka berdalilkan beberapa sabda Nabi s.a.w. antaranya;

جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى، خَالِفُوا الْمَجُوسَ
“Potonglah misai (hingga habis) dan biarkanlah janggut. Hendaklah kamu berbeza dengan orang Majusi”. (Riwayat Imam Muslim dari Abu Hurairah r.a.)

Menurut pandangan ini; Perkataan al-jazz dalam hadis di atas memberi makna menggunting misai dan bulu hingga sampai ke kulit.

Di dalam hadis yang lain, Nabi s.a.w. bersabda;

خالفوا المشركين: وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب
“Hendaklah kamu berbeza dengan orang-orang Musyrikin; kerana itu biarkanlah janggut dan buanglah misai”. (Riwayat Imam al-Bukhari)

Berkata Imam Ibnu Hajar; perkataan al-Jazz dan al-Ihfa’ menunjukkan kepada tuntutan agar bersungguh-sungguh dalam membuang misai. Al-Jazz bermaksud; menggunting hingga ke kulit. Al-Ihfa’ pula bermaksud; membuang habis. Kerana itu Imam Abu Hanifah dan Imam Ahmad mensunatkan dibuang habis misai dengan mencukurnya. (Faidhul-Qadier, hadis no. 3586. Tuhfah al-Ahwazi)

b) Pandangan kedua; menurut ulamak-ulamak mazhab Syafi’ie dan Maliki; yang disunatkan hanyalah mengguntingnya sahaja supaya kelihatan bibir mulut (yakni menggunting bahagian yang memanjang ke atas bibir mulut). Adapun mencukurnya adalah dilarang, di mana hukumnya adalah makruh. Dalil mereka ialah hadis dari Ibnu ‘Abbas r.a. yang menceritakan; Nabi menggunting sebahagian misainya dan berkata; “Nabi Ibrahim melakukannya” (HR Imam at-Tirmizi. Menurut Imam at-Tirmizi; hadis ini hasan gharib). Imam al-Baihaqi meriwayatkan (dalam Sunannya) dari Syurahbil bin Muslim al-Khaulani (seorang Tabiin) yang menceritakan; Aku telah melihat 5 orang sahabat Rasulullah iaitu Abu Umamah, Abdullah bin Bisr, Utbah bin Abd as-Sulami, al-Hajjaj bin ‘Amir dan al-Miqdam bin Ma’di Yakrib, mereka menggunting misai selari dengan pangkal bibir mulut”. (al-Majmu’, Imam an-Nawawi).

Mengenai hadis-hadis yang dijadikan hujjah oleh pandangan pertama tadi, dijawab; yang dimaksudkan oleh Nabi dengan ucapannya “…buanglah misai..” bukanlah membuang keseluruhannya, akan tetapi membuang sebahagiannya sahaja (iaitu yang melepasi ke bibir mulut) sebagaimana yang ditunjukkan oleh sahabat Nabi tadi.

c) Pandangan ketiga; menurut Imam Ibnu Jarir at-Tabari; harus kedua-duanya, yakni kita boleh memilih sama ada hendak mengguntingnya sahaja atau mencukurnya kerana kedua-duanya sabit di dalam hadis Nabi s.a.w..

Wallahu a’lam.

Rujukan;

1. Syarah Soheh Muslim, Imam an-Nawawi, 1/152-155 (Kitab at-Toharah, Bab Khisal al-Fitrah).
2. Faidhul-Qadier, Imam al-Munawi, hadis no. 3586.
3. al-Mjamu’, Imam an-Nawawi, Kitab at-Toharah, bab as-Siwak (1/287).
4. Tuhfah al-Ahwazi, Kitab Abwab al-‘Ilmi, bab Ma Ja-a Fi Qassi as-Syarib (8/42).
5. Fiqh al-Albisah Wa az-Zinah, Abdul-Wahhab Abdus-Salam Tawilah, hlm. 276-280.
6. Fiqh al-‘Ibadat, Hasan Ayyub, hlm. 21.
7. Fiqh at-Thoharah, Dr. Abdul-Karim Zaidan, hlm. 42.

HUKUM SEWA ATAS SEWA

Soalan; assalamualaikum ustaz...apakah hukum sewa atas penyewa?

Jawapan;

Menurut jumhur ulamak (merangkumi mazhab empat); diharuskan orang yang menyewa barang/premis untuk menyewakannya semula kepada orang lain selama dalam tempoh sewaan yang diakadkan dengan pemilik barang/premis. Sama ada bayaran sewaan yang dikenakan sama dengan bayaran sewaan yang dibayar kepada pemilik atau lebih tinggi atau lebih rendah hukumnya adalah harus. Ini kerana akad sewaan adalah sama seperti akad jual-beli iaitu akad pertukaran. Jika akad jual beli menukarkan antara harta (yang berupa wang) dengan harta (yang berupa barang/produk), akad sewaan pula menukar harta (iaitu bayaran sewaan) dengan manfaat (iaitu kegunaan barang yang disewa). Apabila sempurna akad sewaan, manfaat barang/premis yang disewa telah menjadi milik orang yang menyewa, maka ia harus menggunanya sendiri atau menghadiahnya kepada orang lain atau menjual manfaat itu (dengan pengertian menyewanya kepada orang lain). Ia sama seperti apabila sempurna akad jual-beli, pembeli bebas menggunakan barang/produk yang dibelinya mengikut yang disukainya kerana barang/produk itu telah menjadi miliknya.

Namun keharusan menyewa semula itu terikat dengan syarat berikut;
1. Barang/premis yang terbabit itu tidak terkesan dengan sebab bertukar tangan penyewa seperti menyebabkan kerosakan atau sebagainya.
2. Penggunaan penyewa kedua ke atas barang/premis sama seperti yang diakadkan antara penyewa pertama dengan pemilik atau penggunaan yang kurang risiko darinya, contohnya; jika penyewa pertama menyewanya untuk digunakan sebagai kediaman, tidak harus ia menyewanya kepada orang lain untuk dijadikan kilang atau seumpamanya.
2. Pemilik tidak mensyaratkan barang/premisnya tidak disewakan semula kepada orang lain.[1] Jika ia mensyaratkannya, tidak harus disewakan semula kerana sabda Nabi; "Orang-orang Islam terikat dengan syarat-syarat yang dipersetujui sesama mereka selama menepati yang hak" (HR Imam al-Hakim dari Aisyah r.a. dan Anas. Menurut as-Suyuti; hadis ini soheh. Lihat: al-Jami' as-Saghier, hadis no. 9214).

Nota;

[1] Ini berdasarkan pandangan mazhab Maliki dan Hanbali di mana menurut mereka; harus pemilik barang/premis mensyaratkan barang/premis kepunyaannya hanya digunakan oleh penyewa sahaja atau mensyaratkan tidak boleh disewa kepada orang lain. Penyewa terikat dengan syarat tersebut dan jika ia melanggarinya terbatallah akad sewaan. Pandangan ini ditarjih oleh Imam Ibnu Taimiyyah. Namun mazhab Syafiie berpandangan; tidak harus meletakkan syarat tersebut dan jika diletakkan batallah akad sewaan. Mazhab Hanafi pula berpendapat; akad tidak terjejas, namun syarat yang diletakkan itu tidak terpakai (yakni sia-sia sahaja dan tidak mengikat penyewa).

Rujukan;

1. Al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 1/267, 284, 270, 286-287 (perkataan "Ijarah").
2. Al-Mughni, Imam Ibnu Qudamah, Kitab al-Ijaraat (11/450).
3. Fatawa as-Syabakah al-Islamiyah, no. 118454, 103260.
4. Fatawa Syeikh Muhammad Soleh al-Munajjid, no. 82568.

CARA MELAKUKAN TAYAMMUM

Soalan; SALAM USTAZ, SAYA INGIN MENGAJU SATU PERSOALAN SEPERTI
BERIKUT:
1.KAMI BERMALAM SEMASA BERTUGAS DI PADANG PASIR YG SEJUK INI,
KEMUDIAN BERMIMPI KELUAR AIR MANI, UNTUK SOLAT SUBUH MEMERLUKAN MANDI
JUNUB ATAU SEBAGAINYA, KALAU DITEMPAT PDG PASIR YG TIADA AIR TAYAMUM
PUN DIBOLEHKAN, DAN BAGAIMANA CARA NYA TERANGKAN SATU PERSATU..
TERIMA KASIH ATAS KEPERHIHATINAN USTAZ.

Jawapan;

1. Yang dimaksudkan dengan tayammum ialah menyapukan debu ke muka dan dua tangan sebagaimana firman Allah (bermaksud); “Dan jika kamu sakit (tidak boleh kena air), atau dalam pelayaran, atau salah seorang dari kamu datang dari tempat buang air, atau kamu menyentuh (atau mensetubuhi) perempuan sedang kamu tidak mendapat air (untuk berwuduk atau untuk mandi), maka hendaklah kamu bertayammum dengan debu yang bersih (صعيدا طيبا), iaitu: sapulah muka kamu dan kedua belah tangan kamu dengan tanah itu” (Surah al-Maidah, ayat 6).

2. Berdasarkan ayat di atas, anggota tayammum ada dua iaitu;
a) Muka
b) Dua tangan

Muka; tiada khilaf bahawa kawasan muka yang wajib disapukan debu ialah kawasan muka yang wajib dibasuh ketika mengambil wudhuk. Adapun tangan, terdapat khilaf di kalangan ulamak seperti berikut;
a) Menurut jumhur ulamak (termasuk mazhab Syafiie); kawasan tangan yang wajib disapui debu ialah dari hujung jari hingga ke siku (iaitu kawasan yang sama yang wajib dibasuh ketika mengambil wudhuk).
b) Menurut mazhab Hanbali; kawasan tangan yang wajib disapui debu hanyalah hingga pergelangan tangan sahaja.

3. Mengenai jenis debu, terdapat khilaf sebagaimana berikut;
a) Menurut jumhur ulamak (termasuk mazhab Syafiie dan Hanbali); hanya debu tanah sahaja harus digunakan untuk tayammum, tidak harus dengan pasir, batu atau sebagainya.
b) Menurut mazhab Maliki dan Hanafi; tidak khusus kepada debu tanah sahaja. Harus tayammum dengan segala yang ada di atas permukaan bumi; tidak hanya tanah, tetapi juga pasir, kapur, batu dan seumpamanya.

Dalam situasi saudara, jika sukar untuk mendapatkan debu tanah, harus saudara beramal dengan pandangan kedua iaitu bertayammum dengan pasir atau bahan lain yang ada di atas muka bumi.

4. Tayammum tidak harus dilakukan melainkan setelah masuk waktu solat. Jadi, hendaklah dipastikan telah masuk waktu solat barulah boleh melakukan tayammum. Satu tayammum hanya untuk satu waktu solat sahaja. Dengan tayammum tersebut harus dikerjakan solat fardhu, solat-solat sunat, membaca al-Quran dan tawaf sebanyak mana dikehendaki selagi belum habis waktu. Apabila masuk waktu baru, tayammum tadi otomatik terbatal dan wajib dilakukan semula tayammum untuk waktu yang baru jika masih belum menemui air.

4. Berpandukan fiqh mazhab Syafiie, cara melakukan tayammum ialah seperti berikut;

a) Langkah pertama; tentukan kawasan tanah yang hendak diambil debu darinya. Buatkan garis segi empat dan bahagikan kepada dua bahagian (atas dan bawah).

b) Langkah kedua; lekapkan dua tapak tangan ke bahagian atas kawasan tanah yang ditentukan tadi, kemudian nipiskan sedikit debu yang melekat di tangan (jika terlalu tebal) iaitu dengan menghembusnya, kemudian sapukan debu tersebut ke muka dengan meratakannya hingga meliputi seluruh kawasan muka yang wajib dibasuh ketika mengambil wudhuk. Bagi yang berjanggut tidaklah diwajibkan menyampaikan debu ke kulit (di bawah janggut) kerana ia sukar dilakukan, maka memadai dengan menyapukan debu ke bahagian atas janggut sahaja. (al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah, 14/254).

c) Langkah ketiga; lekapkan dua tapak tangan ke bahagian bawahnya pula, lakukan seperti tadi, kemudian dengan debu yang ada di tapak tangan kiri sapukan ke seluruh tangan kanan iaitu dengan melurutnya dari hujung jari belakang tangan hingga ke siku dan dari siku ke pangkal tapak tangan. Elakkan dari menyentuh bahagian tapak tangan kanan untuk mengelak dari menyentuh debu di situ. Seterusnya dengan debu yang ada di tapak tangan kanan sapukan pula ke seluruh tangan kiri dengan melurutnya seperti tadi. Akhirnya geserkan antara dua tapak tangan dan silangkan antara jari-jari keduanya untuk menyampaikan debu ke celah-celah jari.

d) Akhirnya, bacalah doa sebagaimana yang disyariatkan selepas mengambil wudhuk.

Wallahu a’lam.

MEMBINA PREMIS DI ATAS TANAH ORANG LAIN

Soalan; Assalammualaikum. Saya ada kemuskilan, bapa saudara saya telah mendirikan rumah di atas sebidang tanah milik aruah nenek saya atas kebenaran secara lisan oleh aruah nenek. Sebelum aruah nenek meninggal dia telah menukar hak milik tanah tersebut ke atas nama bapa saya. Anak bapa saudara saya juga telah mendirikan bengkel membaiki motosikal di atas tanah tersebut tanpa sebarang kebenaran daripada bapa saya sebagai pemilik tanah. Masalahnya sekarang bapa saya ingin menjual tanah tersebut memandangkan tanah tersebut tidak diusahakan dan bapa memerlukan wang bagi menyara anak-anak yang masih belajar dan dirinya dan emak yang tidak berapa sihat. Malangnya bapa saudara dan anak-anaknya telah melemparkan kata-kata yang kesat kepada bapa saya dan masih berpegang kepada kata-kata aruah nenek yang membenarkan beliau membina rumah dan tinggal di atas tanah tersebut biarpun nenek telah tiada pada mereka itu adalah tanah pusaka dan bapa tidak berhak meminta mereka keluar biarpun bapa telah mengatakan beliau akan memberikan sejumlah wang atas ihklas beliau tetapi bapa saudara telah berkeras dan meminta pampasan berlebihan yang boleh dikirakan separuh daripada jualan tanah tersebut. Tanpa pampasan sebanyak yang dipohon mereka tidak akan keluar daripada rumah dan bengkel yang telah didirikan. Soalannya;
- Apakah bapa saya berhak untuk tidak keluar daripada tanah tersebut dan meminta sejumlah pampasan yang tinggi.
- Adakah bapa saya berhak untuk tidak memberikan sebarang pampasan
- Apakah hukum menjalankan perniagaan di atas milik orang tanpa kebenaran dan memakan duit hasil perniagaan tersebut.
              
Jawapan;

1. Selesaikanlah masalah tersebut dengan baik tanpa menjejaskan tali persaudaraan (silaturrahmi). Menjaga tali persaudaraan terutamanya antara saudara yang ada pertalian darah amat-amat dituntut oleh Syariat Islam.

2. Penyelesaian secara sepakat dan saling bertolak ansur adalah yang terbaik. Jika tidak dapat dilakukan, maka penyelesaiannya mengikut hukum Fiqh adalah seperti berikut;

A) Rumah bapa saudara; oleh kerana ia membinanya dengan kebenaran pemilik asal (nenek saudara), apabila tanah itu berpindah milik, pemilik baru perlulah membayar nilai rumah di atas tanah tersebut (dengan harga semasa) jika ia ingin mengambil kembali tanah tersebut. Ini kerana rumah itu dibina dengan kebenaran dari pemilik tanah yang asal.

B) Bengkel anak saudara; oleh kerana bengkel itu dibina tanpa kebenaran pemilik tanah, pemilik tanah berhak merobohnya tanpa sebarang pampasan. Ini kerana ia membina bangunan di atas tanah orang lain tanpa kebenarannya, maka itu termasuk dalam menceroboh dan merampas hak orang lain. Sabda Nabi; "Sesiapa menghidupkan tanah mati (yakni tanah yang tidak berpemilik) tanah itu miliknya. Tidak ada sebarang hak bagi orang yang membina/menanam secara zalim (di atas tanah orang lain)" (HR Imam at-Tirmizi dari Said bin Zaid. Kitab al-Ahkam 'an Rasulillah, bab Ma Zukira Fi Ihya' Ardhi al-Mawat, no. 1378. Turut diriwayatkan oleh Abi Daud dari 'Urwah yang meriwayatkan dari bapanya. Lihat; Sunan Abi Daud, kitab al-Kharaj wa al-Imarah wa al-Fai', bab Fi Ihya' al-Mawat, no. 3073).

Berkata Imam al-Khattabi; "Maksud hadis ini ialah seorang lelaki menanam pokok di atas tanah yang bukan tanahnya tanpa keizinan tuan tanah atau ia membina suatu binaan di atas tanah orang lain tanpa izin tuannya, maka ia diperintahkan supaya mencabutnya kecualilah jika tuan tanah meredhainya, maka dibiarkan" ('Aunul-Ma'bud, Syarah Sunan Abi Daud).      

C) Perniagaan di atas tanah orang lain; jika perniagaan yang dijalankan adalah halal (yakni menjual produk atau perkhidmatan yang halal) pendapatan yang terhasil darinya juga halal, namun ia berdosa kerana menjalankan perniagaan di atas tanah orang lain tanpa keizinanannya. Wajib ia memohon ampun kepada Allah dan menyerahkan harta yang bukan haknya kepada pemiliknya atau memohon keizinannya untuk terus berniaga di situ. Tuan tanah berhak mengadu kepada pihak berkuasa untuk menuntut dikembalikan haknya dan bayaran sewa dari tanah tersebut sepanjang ia dicerobohi.

Wallahu a'lam.

Rujukan;

1. Tuhfah al-Ahwazi (Syarah Sunan at-Tirmizi), Kitab al-Ahkam 'an Rasulillah, bab Ma Zukira Fi Ihya' Ardhi al-Mawat, no. 1378.
2. Aunul-Ma'bud (Syarah Sunan Abi Daud), kitab al-Kharaj wa al-Imarah wa al-Fai', bab Fi Ihya' al-Mawat, no. 3073.